妙笔文学

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第18章 平衡才是精髓3349（第2页）

高恒摇摇头，“恐怕不可啊！”

“正是！他们虽有心，却也无力。义者，宜也，尊贤为大。义本无大小，发乎心而行之，即是适宜。这个‘贤’又当何解呢，其实就是平衡。只有以平衡为准绳，兴义才游刃有余，才能做到适宜。内心的平衡，可让你在兴义时不纠结，不会因无所回报而黯然伤神；行的平衡，使义举能恰到好处，如此才有余力做到长期行义。

礼和信不同于仁义，它不再是强者的专属，而是人们相交的互予之举，这互予即是平衡。一方无信，平衡即破，何交之有？所谓君子喻于义，小人喻于利。人之相交也可基于利，以利互换，相交亦甚欢。再有礼的加持，如此相交，可谓是堂哉皇哉。

祖师有云：礼者，忠信之薄，而乱之首。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。”董谧也背起了诗，“这礼本是糟粕，有什么可值得宣扬的？”

“此言差矣！礼本无过，过在行礼之人。心无忠信，其礼无实，行如做戏，焉能不乱？大人扔之便是，无需攘臂。”

“好，好，甚好！”董谧仰起头，迎合着，“先秦诸子，百家之言，不仅有道家和儒家，还有墨家、法家、纵横家、阴阳家、兵家等等，莫非他们的言说也与你的平衡有关？”

“正是！墨家与儒家本师出同门，其理念一致，自然受‘平衡’二字主导。而其他那些学说皆源于道家，怎能逃离‘平衡’的管辖。”

“到底是如何管辖的，还请不吝赐教。”

“多言数穷，不如守中。”

董谧对百家学说本不感兴趣，他只不过是想刁难一下对手，见其不接招，便随即调转枪头。“恭喜兄台，百家之言都归于你一统了。不过，还有一个佛家游离在外。其实，没它也罢，它本不属于我中华大地。”

昙影双手合十，朝董谧微微一笑，“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。道友，此言听起来可否似曾相识呢？”

董谧低头嘀咕了半晌，突然抬起头来，说道：“祖师有云：飘风不终朝，骤雨不终日。道常无为而无不为，侯王若能守之，万物将自化。”

“若菩萨心不住法而行布施，如人有目，日光明照，见种种色。”

“化而欲作，吾将镇之以无名之朴。”

“一切贤圣以无为法而有差别。”

“无名之朴，夫亦将无欲。不欲以静，天下将自定。”

“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。”

二人你一句我一句，配合得天衣无缝，可谓心有灵犀，俨然一对亲兄弟。众人却是一头雾水，完全不知此二人一来一回，这葫芦里到底卖的什么药，莫非是两派的天神在交流心声？

“一边是道教祖师教诲世人的章句，一边是佛陀开悟世人的偈语，虽然表述各有不同，但请诸位大人仔细品味，其中的理是否如出一辙呢？”黄金面具煞有介事地提醒着众人。

见众人又是搔头，又是抓耳，似乎并未参透其中的理，他不得不又啰嗦起来，“一切有为之法、有为之举，似暴风与骤雨，皆不可长久，转眼间便化作梦幻泡影。为何？有为即是多余，它破坏了原本的平衡，违背了天道，如何长久？在佛陀眼中，大千世界，一切万物皆因缘而起，彼此互因互缘，如同阴阳两仪，因生缘起，和合而生。因缘即是存在，阴阳便是世界。”

“胡言！祖师所言的‘无为’是不为一切。我还听闻，佛教讲的是空，万法皆空，空无一物。有为可不仅仅是多余，而是为天道所不齿。”

“非也！非也！佛家的空并非空无一物。当年，佛陀在舍卫国给众比丘讲道时，也会到舍卫大城乞食。由此看来，佛陀也会饿，也需吃食。若真是空无一物，佛陀怎会饥饿，何须乞食？”

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