妙笔文学

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第一百九十七章 有请卡文迪许求月票（第3页）

“而这个万有引力，还有一种规律。”

“那就是物体的质量越大，它们之间的万有引力就越大；物体之间的距离越远，它们之间的万有引力就越小。”

这时，郑和忽然好心劝道。

“要不，先别说了吧。”

郑和是知道隔壁此时很有可能皇帝就在听着的。

万有引力这东西，本身没什么，但问题就出在让皇帝听见了不太好。

原因也简单，就是朱高炽刚才想到的那些东西，不需要多做赘述。

但是，姜星火难道不知道日心说会推翻“天人感应”，会给皇权存在的基础带来极大的威胁吗？

姜星火，干嘛要费劲巴拉地讲这套万有引力呢？

——因为只要证明了万有引力和日心说，那么程朱理学世界观的一条擎天白玉柱，就被他从底座给掀翻了！

想想卫道士们发现这个世界不是围着“天人感应”转的，就有点小激动呢。

至于怎么圆回去，怎么让大明皇帝陛下继续至高无上。

嗯，办法也是有的。

总之，在姜星火的规划里。

如果他想要出狱后推翻程朱理学，那么就必须利用近代科学理论，用人人都能看懂的实验，来证明万有引力的存在，从而推翻程朱理学世界观的根基。

毕竟，程朱理学或者说世界在近代以前的所有思想学说，在世界观方面，基本都面临着缺乏实证性的问题。

这，就是程朱理学最大的弱点。

我能证明我的说法。

而你，证明不了！

同时姜星火经过一段时间（一个午觉）的思考，也认为如果想要发展科学技术，最大的拦路虎，同样是程朱理学这套“天人感应”思想。

因为程朱理学的“天人感应”思想，还是继承自董仲舒那套，已经延用了上千年了。

董仲舒从解释儒学的经典着手，建立了一整套神学化世界观，使儒学走上了宗教化的道路，这其实是董仲舒历史地位在当下的大明这么高的实际价值所在。

董仲舒提倡的这套“天人感应”的神学目的论，在政治上论证了专制统治的合法性和合理性，它虚构天的至高无上，以树立皇帝的最高权威，来维护和加强人间君主的统治，这就对科学技术的发展产生了很大的影响。

姜星火想要培育科学技术所需人才，改造大明，就避免不了面对这个问题。

因为“天人感应”从思想层面上，基本排除了在古代进行科学探索的必要性。

“天人感应”认为宇宙内的一切，从自然界到人类和社会的所有现象，都是照着天的意志而显现的，这就几乎要窒息人们对自然现象的规律进行探索的任何生机，对科学技术的发展产生了极大的阻碍作用。

所以，这时候只能有请卡文迪许了。

“原理很简单，只是现在没法给你造出来而已，我在地上画个图，你就明白了。”

姜星火说动手，就动手。

PS：感谢“春雨如酒柳如烟”的黄金盟打赏，老板大气！无以为报，唯有码字了！

（本章完）

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