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第三百九十八章真实（第5页）

“其三，我们研究本体和现象两界是否符合，以及这个世界是否真实的工具。也就是说，一切推论，都是一种由正题、反题和命题逻辑构成的，我们把对于现象界的观察带入其中，就能找到相应的事物本体，而一切事物本体在现实世界中存在形式、类型、范式等，皆为逻辑现象。”

看着姜星火手中的棋子，曹端终于明白了姜星火为什么明明自己就是提出心学新论的人，却对那套东西似乎有些不屑一顾。

因为“俺寻思”只能自己骗自己，是探究不了世界真相的。

表面上看起来，心学的道理中只要起心动念就能完成逻辑闭环，但在姜星火教给他的这套探究、验证本体界和现象界的办法里，虽然最根本第一定律，是基于观察者的思维，但观察者并不盲从于思维，而是用某种近乎绝对冷静的状态，通过一套系统的推导工具来验证现象界的现象，是否符合本体，是否符合思维逻辑，如果出现了大量的不符合，那么他所处在的“现实世界”就有可能是假的。

“一切推论，都是一种由正题、反题和命题逻辑构成的.能举个例子吗？”

“可以。”

姜星火在小册子上写下了一组正反题。

正题：世界在时间和空间上是有限的。

反题：世界在时间和空间上是无限的。

曹端刚想问这里是否有一个是错的，但他马上把这个念头掐灭在了心中。

看似矛盾的命题，稍微有些熟悉姜星火的他却明白，却有可能都是对的，或者都是错的。

“先证明正题，假定我们的世界在时间上没有开端，那么到任何一个被给予的瞬间，一个永恒就已经过去了，因而在世界里，就有一个无限系列的继续着的事物状态过去了。可是，一个系列的无限性就在于它永远不能通过继续的综合来完成。因此，一个无限的世界系列已经过去了，乃是不可能的，所以世界的开端就是世界存在的必要条件，这个逻辑推导没问题吧？”

曹端点点头，姜星火继续用逻辑推导证明反题。

“反题，假定世界在时间上有开端，那么，由于所谓开端就是在它以前的时间里这东西尚未存在，因此就必定有一过去的时间，在这个时间里，世界还不存在，那就是说，是空的时间。但是在空的时间里，没有什么事物能发生，因为空的时间的任何一部分本身都不具有任何‘存在’的而非‘不存在’的条件，把它和其他部分区别开来，不管我们假定事物是由其自身发生或是由某种其它原因发生，情况都是这样。在世界里，虽然许多个事物系列可能有开端，但是世界本身不能有开端，所以世界在过去的时间方面是无限的，对吗？”

即便是曹端这样富有智慧的人，此刻眼神中也浮上了一丝茫然。

“所以，我们的世界在时间上到底有没有开端？”

姜星火放下了手中的黑白棋子，坦然道：

“我也不知道。”

“正反题在理想情况下，当然最好能得出‘其中一个是错的’的结论，这样我们就能在探究和验证这个世界的道路上更进一步，但遗憾的是，我们的时间是有限的，即便我们在短暂的一生中，把所有相对重要的命题都进行正反题逻辑推导，依然会有很多未解之谜，而这些我们靠着思维无法验证的命题，就需要许许多多孔希路这样的人来通过研究世界的办法来验证，当他们取得了突破后，原本无法证伪的命题，可能瞬间就会取得突破.但可能有的命题，在几百年、上千年的时间里，还是无法验证，可这重要吗？”

曹端想了想，然后笑了。

这很重要，也不太重要，因为当身处梦境却又清醒无比的人，能通过两种相辅相成的方式来验证这个世界是否真实的时候，他就已经走在了追寻“道”的道路上，“道”的重点是一场大梦还是宇宙终点，都不重要。

对于当下的人来说，回顾过去，不过是茫茫然的混沌。

而这一步，就已经是千载以降，所有哲人未曾迈出得了。

在这一瞬间，曹端终于明白了“朝闻道夕死可矣”里面的“道”究竟是什么。

不是终点的“大道”，而是真的能通往“大道”的那条道。

“纵使我们身处梦境，可我们依然真实地活在‘我思’的每一个刹那，我们的生命和思考绝非毫无意义，我们走在证明世界真伪的道路上，就已经是莫大的意义，即便终点只是一片虚空。”

曹端长身一揖。

“谢国师指路，曹端此生愿竭尽全力，以求证道。”

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当朱高煦找到姜星火的时候，发现师父已经睡得正酣，微微的呼噜声响起。

在这棵熟悉的树下石桌上放着棋盘、棋子，以及一本小册子。