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元子攸继续说道:
“不过这样也好,尔朱度律这么做,反而是将人推到朕这边。”
奚毅因为尔朱度律侵夺门下省的权利已经大为不满了,称病在家,本来是尔朱荣铁杆的刘贵也对尔朱度律的行为不满,由此可见整个洛阳官场对于尔朱度律的厌恶。
元子攸又觉得,这是收拢洛阳人心的好机会。
他对着苏顺说道:
“让奚侍中再忍忍,此外多结交一些对尔朱家不满的义士。”
苏顺恭敬的点头。
“只要人心还在大魏,朕就还有机会!”
元子攸坚定的说道。
苏顺低着头,却不知道他在想着什么。
——
被迎入关中的小皇帝元诩,待遇上要比元子攸好上不少。
不过苏泽这样大度的态度,也引发了一些大臣的非议。
一部分大臣,比如已经彻底放弃了魏庭,早早就已经投靠苏泽的那部分读书人,他们已经彻底绑上了苏泽的战车,日后不是从龙之功,就是万劫不复的罪人,他们认为苏泽对待元魏皇室的态度实在是太温和了。
另一部分大臣,是在苏泽挟天子以令诸侯后,这才投靠苏泽出仕的,或者是本来就是大魏贵族官员的这一批人,他们又认为苏泽这么做太伪善了。
面对这些矛盾,掌管政务堂的苏绰也十分的头疼。????任何一个政权,求的都是一个最大公约数。
贵族、士族、文官、武将、豪强、百姓、汉人、胡人。
在争夺天下的时候,最好的办法就是将朋友搞的多多的,将敌人搞的少少的。
元魏皇室这块招牌,就是一个很好的公约数。
但是凡事有利有弊,这块最大公约数也造成了一个问题,那就是篡位这件事,是对儒家君臣体系的颠覆。
法统这种东西,在权谋家眼中不屑一顾,在现实主义者眼中不过是故纸堆上的腐朽文字,但是对于天下却有实际的影响。
更何况如今还是南北朝,这是一个靠着一条谶语就能被推举为皇帝的时代。
隋末的李密,就是靠着一句“李氏当为天子”,就成了瓦岗寨的大当家。
那时候人家造反,都要按照谶语找个领头人出来。
天命之说更是深入人心,一旦天象有变化,就有各种流言四起,皇帝都要带头向苍天求罪的。
可以说,从司马氏洛水为誓,破坏了统治者最后的遮羞布后,造成了魏晋时代礼崩乐坏的局面。
法统的说法虚无缥缈,但是实际上影响力又非常大。
一旦儒家那套君臣叙事破产,那就变成了“天子兵强马壮者为之”。
司马家无法解释法统的来源,接下来就有了八王之乱和五胡乱华、
而这之后的胡人政权,就算是兵力强盛一时,最后也会迅速崩溃,其中一个主要原因就是没有继承法,所有有资格挑战皇位的人都磨刀霍霍,一旦强势国君死去或者战败,帝国就会迅速崩溃。
这也是孝文帝坚定要执行汉化改革,并且推进儒学的原因。
汉化会死,不汉化死的更快。
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