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烛龙的薪火道,是燃烧文明之道。
薪火道与香火神道的本质在于,后者是因文明信仰而成道,而前者,则创造文明薪火。
苏叶对蚂蚁、飞鸟、花草树木的点化,是他被薪火道接纳的缘由。
继承薪火道,需要做的是创造文明,而不是被文明创造。
因此!借助了烛龙的薪火力量,苏叶能够根据“大同论”,推演出在“大同论”之下衍生的文明未来!
王舆一瞬,便别那周遭燃烧的薪火所吸引。而接下来出现的一幅幅画面,更是让他第一次神色动容。
因为他看到了未来。
那是“大周”的未来!
自他从西北国归来,大周便逐渐迈入了诸侯割据的年代。而这个年代,虽然礼乐开始崩坏,以至于走向了大争之世。但是,恰恰也迫切需要思想的重铸。
王舆趁此乱世,在与三千弟子的努力下,一点一滴地开始将格位论、大同论、连带《十三经》,渗入到各国文化之中。
这一过程是漫长的。
场景转瞬来到七十年后,一生传扬《十三经》的王舆,在一百二十岁的高龄过后,死于齐国!他生前便被看做是圣贤,死后亦引起了巨大的轰动!
可惜的是,终其一生,他也没有真正做到将大同论融入到文化之中。
王舆微微皱眉。但随即他发现,这还并不是结局。
是的。
虽然场景中,自己最终病死。并且死时也没有看到“大同论”真正融入到文化,被主流所接受。
但值得欣慰的是,他的弟子们仍然在践行大同论!
而并不是像他担忧的那样,树倒猢狲散。
王舆身死,让大同论传扬的速度慢了许多。但却仍然是天下第一大思想。他的三千弟子更是终其一生,不离不弃,为传道而不惜生命。在这过程中有不少人甚至被捕捉处死!
王舆看得心痛。但在诸多弟子的努力下,大同终于开始被诸侯们所接受。同时,由于《十三经》不断被完善,其中的价值渐渐地也已令诸侯们不得不去奉行。
及至又数十年后,诸侯国出现了一位雄才大略的君主,扫清六合,荡平诸国。统一了大周,建立“大秦”,并尊崇“大同”!
在他的宣扬下,终于,他的大同论迅速发展,终于成为了华夏文化中不可缺少的一部分!
在大一统的推崇下,大同论更名为“礼教”,取人人尊礼成教之含义。一时天下清朗,盛世自临!
看着这些,王舆不由得双眼亮了。
虽然大周覆灭了。但他的大同却成立为教,融于文化,这让他看到了大同之世的希望!
然而,这希望并未能持续太久。
不足百年,那位秦君便深感礼教的威胁。尤其是,礼教的思想他完全不认可。
他开始大肆屠杀礼教,同时将《十三经》中关于思想的部分去除,只留下其中利于民生的部分,同时以君权思想冠之。
这是礼教的一次浩劫。但王舆看了,心中仍未有所波动。因为大同已融入到了天下人的思想中,他相信不利之世只有一时,暴秦终将覆灭!
果然。秦,不过二三世便被推翻,后世人建立大汉,而礼教再一次重生。
汉朝与秦朝不同,并没有再排斥礼教,相反大力宣扬礼教。
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