妙笔文学

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第435章 打机锋（第1页）

我略作思量，又道：“若按照金刚经这段，大师你的法号应该叫无来无去才对吧？”

“无来无去？”

和尚闻言，沉思片刻，哈哈一笑道：“妙哉，施主说的也有道理，不过贫僧未吾佛道，又怎敢随我佛无来无去？有来有去才是贫僧啊，这一来一去间，不若这众生百态吗？”

眼见这和尚开始跟我打起机锋，哥们我也乐了，继续跟他瞎侃道：“说的也是，那大师又从何来、往何去呢？”

和尚面带笑容，双手合十道：“贫僧从世俗中来，往红尘中去。”

我也按照佛教的说法，道了句：“红尘又在何方？去往之处难道不是极乐？”

和尚摇头道：“非也，佛曰：救众生需舍身，贫僧去红尘便是为了普度众生，若仅求自身去往极乐修成果业，与嗔贪吃之念又有何分别？贫僧有来有去，亦可有来无去。”

这和尚倒还有点意思，与不少顽固只为自身果报的和尚比起来，倒也算一个舍己为人的真善人了，虽然我并不信佛，但是佛教中有句话倒是有些意义：无执善者为善也，是乃真善。（意思大概就是，不执著于施善，不求回报之人，才叫真善。）

不过这所谓的打机锋，哥们我可没打算服输，虽说哥们我不信佛，但在看老李头那些旧书时耳濡目染也看过些佛经，金刚经自是知晓一些。

“大师先前所说的《金刚经》之言，应该还有前半段把？”

我会意一笑，随手掏出本旧书来，照着念道：“须菩提，若有人言，如来若来若去，若坐若卧，是人不解我所说义。”

“阿弥陀佛，施主又着相了。”

和尚也乐得与我辩解。悠悠道：“有来有去，自是有来去之所，正如贫僧来施主面前，去长安之所，贫僧便在此处来去，这来去之间，却也不过一场空。”

来与去，这是佛教思想中非常重要的两个字，因为人生最大的问题，就是生从哪里来，死到哪里去。

比如说西游记这部抑道扬佛的名著，不外乎“从东土大唐而来，往西天取经而去”。然而说到底，这来来去去的一切其实都是空。正如灵山上第一次给唐僧的，是一部无字真经。

一谈到空，哥们我就有些词穷编不下去了，若是谈些有的没的倒还可以，瞎几把忽悠，听者自然能听出所谓的玄机……但这‘空’涉及有些广泛，道教也有探讨何为空，探讨出的结果比较杂，最简单的便是四个字，人本不空。

说到底，哥们我本来就不是什么正儿八经的和尚道士，也没法深入去和他们谈什么哲学范畴的玩意儿。

我冲和尚摆摆手道：“得，我认输了，大师你和逍遥子什么关系？为什么逍遥子让旺财在这儿等你？”

和尚双手合十，笑曰：“本就只是相谈，施主何谈认输？贫僧倒是觉得，小疑小悟大疑大悟，施主所疑之多，可见佛性之深，颇具慧根呐。”

哥们我翻翻白眼：“别打机锋了，说正经话。”

和尚念了声佛号：“善哉善哉，贫僧与逍遥子乃旧识，百年前于泰山一脉相遇，相谈彻夜，交流佛道之理，算作知音挚友吧。”

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