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“比如我们说有人助纣为虐,专门替幕后之人干坏事,那便是‘为虎作伥’,而在这种概念发展下,那个人真有可能会被某种手段改造成伥鬼。”
比如某些网红大V,将凶险无比的旅游打卡地过度美化,回避其隐患,而吸引过去的粉丝亡于意外,这些网红大V不用死于虎口,也可发展成伥鬼。
“有意思,这门道儿能是一个修行不过百年的野兽可以悟出来的?”
颜欢向墙角望去,陆山君受宠若惊,惶恐又羞涩的点了点头。
“那我要找到水精,就必须要理解它承载的概念。”
《庄子·天地》中所写“象罔”,一称罔象。
相传黄帝游乎赤水之北,登乎昆仑之丘而南望,还归遗其玄珠焉。使知索之而不得,使离朱索之而不得,使喫诟索之而不得也。乃使象罔,象罔得之。
说的就是黄帝在赤水丢了玄珠,让聪明的智和细心的离朱去找,都没找到,最后让无智无视无闻的象罔找回了。
这里的“象罔”指懂得“心无成见、非有非无、虚实相合的自然和谐状态”的人。
在道教之中,罔象又称作为虚无之象,是指丹法修行中,出神开天窗时,思维意识活动处于相对静止,达到忘我的一种状态。
《性命圭旨》有言:“罔象者,忘形之谓也”。
虚无罔象,无定象,它可以千变万化,如同水一样。
“虚无象,有点难以理解。”颜欢抱臂思索,无奈摇摇头。
这时,毕方开口了,所说乃是东汉张衡的《东京赋》:
离娄徒肆目,罔象乃通玄。
皎洁因成性,圆明不在泉。
暗中看夜色,尘外照晴田。
无胫真难掬,怀疑实易迁。
今朝搜择得,应免媚晴川。
···
颜欢差点都忘了,这毕方过去喜好跟随风骚才子,脑子中还记了不少好诗佳赋。
“什么意思?”
毕方无语了片刻,高扬起头,“玄妙之理,并非通过外在的强力追求或表面的观察就能轻易发现,而需要一种超越常规的、类似于“罔象”所代表的那种自然、无心或超越表象的方式去领悟和把握。”
“在追求真理、境界时,不应过于依赖外在的表象和庸俗想法,而是保持内心空灵,以自然本真去反思感悟。”
“否则,是见不到水精罔象的。”
闻言,颜欢坚定点头,握紧了双拳,果然还是回到了心性锤炼上。
这几日忙于奔波和搜集信息,确实在修行上有所倦怠了。
“以罔象见真象,还要走遍各地的江海湖泊···”
啪!
颜欢将左臂抓紧,那里有一副气势凌人,霸道无比的黑龙纹身。
昔日刚出东北,送蛟爷一朝入海,那时所赠的入水神通,居然要在此刻派上用场了,这机缘真是有点奇妙。
颜欢继续扫视地图,以赣江,信江,锦江,抚河几条大江大河为主干,将水系拓展下去,谋定好了探索方向。
除此之外,一些知名湖泊也要重走一遍。
大工程啊!
不过刚好可以试一下这左臂黑龙的分量,是否真能助自己游遍江河湖泊。
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