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第七百七十六章 宗教改革（第2页）

有德业只是少数人，他们却用这种头衔吸引绝大多数人不离不弃。这样的人只要给他们画一张饼，都不用给真饼，他们就会任劳任怨，甘当牛马。

能得到饼的永远都是少数。

为什么不都给饼？

一是因为成本，饼是有成本的。德业听着虚无，但真落到实处是有实际利益的。正是这种能看见的利益，才能让没得到的人饱含希望，心无旁骛，一门心思的往套里钻，为此不惜倒贴。

二是一旦迈入了德业这个阶层，就摇身一变，变成了享受贡献却不用做贡献的人。而少数人奴役多数人可以运行，但多数人奴役少数人是无法运行的，体系会崩溃。

杨广此举却是砍掉了佛门的绝大部分人，而留下的有德业的以后也需要自己养自己了。

但佛门的苦却无法向门外的人倾诉。

佛门外不乏信奉佛教的人，这里边有皇亲国戚、文武大臣、世家子弟，这些人眼里的高僧大德，无不是道貌岸然，不食人间烟火，都是脱离了低级趣味的人，如此才受到大家的尊重。如果让他们知道这些受人敬仰的高僧，整天想的也是背后大秤分银，小秤分金，为了谁多了谁少了勾心斗角，那整个宗教的架构也就坍塌了。

所以只能佛门内部消化这种不利的局面。

净念禅院没有为倭人出头，因为不值得，但轮到自己，却不能再当缩头乌龟了。

杨广的政策并不是只针对净念禅院，所以净念禅院也不想挽救整个佛门。说到底，净念禅院是宗教，但根本是帮派，保住自己是最重要的。至于宗教，重点是门外的信徒够多，门里反而没那么重要。

武力对抗杨广的政策是不可能的，那样无异于造反，而作为佛门领袖，净念禅院不是没有途径上达天听。

太常卿高熲就是这个媒介，净念禅院的了心长老走高熲的门路想面圣。

高熲给杨广递话时，杨广正在招待在洛阳的各国使节，这也是杨广平日里很重要的工作。毕竟来往洛阳的各国使节络绎不绝，作为地主，该有的礼数必须有。杨广可以冷落DTZ这样的强国，却不会慢怠那些遥远的小国，不铺张，很亲民。

杨广想都没想，就当着各国使节的面接见净念禅院的了心长老。

了心长老昂首阔步，手挽佛珠，来到杨广面前，双手合十，还没等他说话，杨广倒是先开口了。

杨广语带热情道：“净念禅院的了空大师朕也是久仰了，来到洛阳这么久，总算是见到了。”

杨广第一句话就把所有人都干懵了，了心纳闷，怎么通报的不是自己？自己已经说的很清楚了，是了心要见皇帝。

而满堂的人虽然多是外国人，但也听得清清楚楚，是净念禅院的了心长老要面圣，不是了空住持。

（本章完）

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