妙笔文学

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第930章 细讲 滴天髓二十四干支总论（第2页）

当然传说不一，也有记载是黄帝或者大禹时所发现。

我们不管来源如何，都是中华民族的根系所在。

《滴天髓》上讲，阴阳顺逆之说，是从《洛书》上讲天地间大道流行的运用所揭示事物变化的真理。

它的道理浅显意见，是不用辩驳的，但运用的方法不要过于古板。《河图》主常，《洛书》讲的是变化之道。

原注上说，阴阳之道。是阴生阳死，阳顺阴逆，这个至理出自于《洛书》。

由此变化出五行流行，使用法则。

我们相信它是正确无误的，

但是大家要知道，甲木死在午，午火是甲木泄气之地方，这个道理，大家清楚明白。

但是说到乙木死在地支亥水的位置，可是亥中有壬水存在，，是乙木的嫡母正印。从道理来讲说不通。

可为什么古人规定，为什么说亥水是乙木的死地呢？

他为什么说是死地？

说到底，这里涉及到干支轻重之的玄妙之机，母子相生相依之气势，阴阳来往消息的道理，如果能真正了解它们，就可以论八字的吉凶了。

如果不懂变通，一心一意的就依据生死败绝的说法，如此去推断八字，一定会产生出许多错误。”

这一段文字说的很深奥，提及八字预测的理论来源和依据。它是根据《河图》以及《洛书》推演人生的道理。

提及阴阳生死，就不得不提及《长生十二宫》。

那么任铁樵先生怎么理解和揭示阴阳生死的道理呢？

任先生说，阴阳顺逆的说法，它的理论出自于《洛书》。

《洛书》中讲的五行流通的用法，主要让我们掌握的是阳气主聚，运用上是以进为退。

阴气主散，是以退为进。

如果若谈到命理的应用。我们就不能一成不变，要学会变通之道。

不能专门以顺逆为依据，要看观日主之衰旺，察生时之浅深，究四柱之用神，以论吉凶，则了然矣。

任先生这句话很经典，对于初学八字的朋友一定要深深牢记。

提及到《五行长生十二宫》

这中间有长生沐浴等名，是假借形容之辞也。

长生者，好比人刚刚降生；

沐浴者是人之初生后而沐浴去除污秽。

冠带者，是人逐渐长大可以身穿衣帽与人交往。

临官者，是说人逐渐成熟，经过待人接物，可以外出做事。

帝旺者，是人到了体力智力最好的时期，成家立业能够做出一定的成绩为大众所认可。

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