妙笔文学

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第145章 天国第二持剑人（第4页）

穆罕默德认为自己并非孤立地存在，而是嵌入具体之“世”中，嵌入这片被神、奇迹、权柄、罪与苦构成的“人类之场”。

他在其中呼吸、苦痛、选择，而非逃避。

在该要素下，穆罕默德能够做到与‘世界共鸣’，并且发展出独属于自己的「磁场伟力」。

该要素还可以配合[此世]的自我指涉和后续的[本真]来进行叠加，只要指涉越强，与世界的共鸣就越强，「磁场伟力」的转动效率就越强。

随后，就是穆罕默德的第三个要素：[非本真]。

[非本真]代表着人类普遍的沉睡状态，那些随波逐流、依附律令、苟存于伦理之外壳下的——“存在废墟”。

他们逃避死亡、逃避自由，成为了“他人性”的奴隶。

这东西赋予了穆罕默德同化均衡世界和物质的能力，这也就是所谓的「意念统合」。

而下一阶段的[本真]则是穆罕默德强大的根源，那是他不断追问，不断挣脱，不断将自我——“显现为自己”。

前面提到过[此在]是自我指涉，代表‘存在之问’。

而[本真]则是依靠‘存在之问’而显现的——‘自我实现’。

‘存在之问’进行指涉，‘自我实现’来完成指涉目标。

它们的运作流畅大概就是：

[此在]：我能用拳头打死混沌大魔吗？

[本真]：YES，YES，YES，YES……

最后的[时间性]是穆罕默德的统合权柄的关键。

因为“存在”永远与“死亡”交织。

他的时间不是钟表式的线性推进，而是向死而生、未来先行的抛掷式时间。

这里重要的体现就是——向死而生。

个体意识到死亡的不可避免性，并以此为前提来真实地面对自己的人生，进而活出自己的“本真”存在。

[时间性]决定了[本真]的叠加上限和答案的真实性。

穆罕默德最为出名的事迹就是“与神角力”。

而这位神就是四君主中的——血神。

天国第二持剑人曾经靠着[此在]的自我指涉特性，配合[本真]的自我实现特性，与神降的血神角斗。

当时的血神降临泰拉，化身为泰拉[最强生物]，在整个泰拉肆意妄为。

而穆罕默德孤身一人，以‘存在之问’登上废墟，以‘存在废墟’桎梏血神。

他没有施放神迹，没有背负圣器，只以[本真]之身，在一念之间直面那“最强生物”的本质虚无。

他以[此在]自我指涉，锁定神只之真名，以[时间性]抛掷未来必胜的终局；在那决斗的一瞬，他成为了“回应存在之谜”的人。

最终，他放逐了最强生物，将血神驱逐出基准现实。

（本章完）

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