妙笔文学

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第二百三十一章 元始天王（第1页）

“元始天尊，你愤怒了。”李洛冷静说道。

生存本来就需要争取，什么时候成了理所当然？

“我现在不光愤怒了，我还要打死你。”元始天尊在这开辟之初，实力强大到恐怖，哪怕是十大始祖齐出，也会被其打爆。

元始天尊，是在一切时代之前诞生的天生彼岸，也是最古老最强大的彼岸者，在道尊、佛祖压世的年代，也不显稍弱。

其为道门九尊之首，是这个世界的一切之始，诸果之因，象徵着“无”、“开辟”、“因果”。因背负诸天万界种种存在的庞大因果，故而难以超脱。

其实这一方世界的道门三大天尊虽然说是道门，但是位格上却像是是李洛前世印度教神话中的三相神。

传说宇宙为一莲花孕育之至高神所创造，其在莲花中沉睡，在宇宙之海上漂浮。

每当宇宙循环的周期一劫之始，至高梵一觉醒来，从他的肚脐里长出的一朵莲花中诞生的梵天就开始创造世界，毗湿奴维持世界，而一劫之末湿婆又毁灭世界。

梵天，创造之神，创世之神，宇宙之主；

毗湿奴，宇宙与生命的守护之神，维护之神；

湿婆，三只眼的破坏之神，也称毁灭之神。

此三大神皆能自由变化，为至高存在，各自象征宇宙的一方面，代表无穷的纪元轮回，神为生发者，维持者与融化者！

如此，至高梵反复沉睡、苏醒，宇宙不断循环、更新。

这方世界的道门三天尊也是如此，而佛门则是作为正统轮回的异端。

佛门反而不主张的轮回，而是讲求性空，众缘合成的一切事物，其性本空，没有真实的自体可得。

凡所有相，皆是虚妄；若见诸相非相，则见如来。

佛门无上觉悟，明悟自我，如果见到了所有众生之相背后的真实，那便是证道如来了，这是一条空我、自性本我之道。

可以说，在李洛之前，佛门乃是诸天万界中修行者的真正出路。

不过昔日释迦摩尼教派被三相神打杀，这一世界的佛祖也被三清迫害.真是好一个东方印度啊！

“打死我，你有这个本事吗？”李洛能够在末劫跟灵宝天尊过招，也不畏惧在开辟之处跟元始天尊开战。

在天地开辟之时鏖战象征开天辟地的元始天尊，堵路位于人道最强年代的道德天尊，在末劫与灵宝天尊生死搏杀起乎无因，经历天地，终始不可称载，穷乎无穷，极乎无极也。与大道而轮化，为天地而立根，布气于十方。

十方救苦，身化亿万，双臂荡开古今未来，一声吼碎万古仙神。

“余，起于末微，长于草莽，于逆境中奋起，于绝境中求生，手握古地府主掌万界，背负万界而定乾坤。与尔为敌，便是因为看不惯。”

李洛没有接受道德天尊的建议，直接接受存世之基的因果而成为此世最强之人。

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