妙笔文学

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第25章 落子棋盘（第3页）

“这就是你长期和行动课那帮粗人在一起所带来的智力缺陷了。

你认为这个民族为什么会是唯一一个文明没有出现断层或混乱的民族吗？

你知道为什么他们经历无数次的入侵，甚至是外族统治也没有断绝吗？

因为他们的核心价值观，或者说是道德标准从来都没有变过。

如果一定要说有的话，最多也就是在其基础上反复的修正和完善，最终再次形成统一的思想往下传承。

那么，他们这统一的‘道德标准’从何而来？是几千年的‘道学思想’！

当然，道学后来又分化出了‘儒学’，同化出了‘佛学’，甚至是‘儒学’后来的影响更加深远，但无论它如何去曲解引导，都躲不开‘道德观’这个核心。

一个民族的凝聚力在于其‘道德观’的统一，而这个民族的‘道德观’来源于几千年的道学积累与锤炼！

换句话说，道学是这个民族道德观的土壤，只要道学不灭，其道德观就会一直根植在这个族群的心中，形成不可撼动的凝聚力。

而‘道医’呢？作为和民众生命息息相关，相扶数千年的一项法门，道医又是道学的活力所在，是其信仰源泉。

所谓山、医、命、相、卜，当另外几门‘道学’都被他们自己人用‘科学’去否定了的时候，咱们再将‘道医’给他断了传承，来这么个釜底抽薪，你说这数千年的道学，是不是在咱们这里就走向了终点？

没有了道学这块土壤，咱们再以各种文化思想去进行分化，然后引领和诱导他们去学习、去认可咱们灌输的各种道德观。

当一个民族同时存在两种甚至多种道德观的时候，你觉得，他还是一个民族吗？他还会有多强的民族归属感和认同感呢？

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到了那个时候，甚至都不需要任何的外力推动，他们自己就会消失于历史长河之中。

就算血脉还在，还生活在原有的土地，你说，一个没有共同的核心道德观的一群人，他们还能称之为民族吗？

一个没有归属感和自我认同感的族群，当咱们再次武力入侵的时候，还有人会在乎由谁来统领他们吗？

他们不会！

他们会将自身放到羊的位置去比较，去衡量哪一种牧羊犬的性格更加温和一些、哪一种牧羊犬的肠胃更加小上一些，而不会再去计较这些牧羊犬是不是曾经和他们生活在同一片土地上，遵守过共同道德标准！”

木会长侃侃而谈，很是自信地说道。

“那你联合‘文化课’是什么用意？他们能发挥什么作用？”

欧阳会长倒是好脾气，不但不在乎被说智商不够，还很是不耻下问地继续问道。

“首先，继续加大力度整治封建迷信，让山、命、相、卜，这几种道学彻底断掉传承。

然后再进行文化清剿，让很多文字在网站，甚至是实体书上都成为禁忌字、禁忌词！

当新一代年轻人们发现自家的文字在很多地方都难以书写的时候，他们会干什么？他们会下意识地去用外族的文字来进行代替！

那么，长久下去，你觉得会发生什么？他们会觉得别人家的用起来方便而自家的却限制重重！

于是大量的书籍和新闻上都会越来越多地出现外族文字。

于是会有更多的人为了能看懂新闻或故事文章都会或自愿或被迫去学习别国的语言。

于是慢慢地，一个只懂得本族语言的人会被懂得外族语言的人所轻视，沦为没有文化的土族！

于是会有更多的人开始热衷于外族文化，感觉开口间能说上几句外语，点评几个外族的生活就是高人一等，反之就是跟不上时代的山野土民。

再说道医。

当各种限制词文出现后，他们甚至连‘穴位’标注都很难在书本或网站上去进行。比如说一些人体部位！

更何况，道医还讲究个调和阴阳、理顺五行。这，本身就是封建迷信嘛！可不得重点关注整顿？”

木会长越说越是得意，仿佛是已经看到了一个民族的消亡。

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