妙笔文学

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第三百二十九章风风风（第3页）

比起防守战，秦军其实更擅长进攻战，且秦国的锐士车阵，只有在进攻的时候才能够发挥出最大的作用。

“传我将领，今天犒劳三军，明日出城前往都广之野扎营列阵，与虞军决战！”

昌平君手握剑柄，严肃的下达了军令。

“诺！”

早就憋了一股气的众将领命。

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当秦军在做最后的战争动员的时候，兴致颇浓的董璜却在听有关都广之野的传说。

贾诩捻着胡子笑眯眯的说道：“《山海经·海内经》云：西南黑水之间，有都广之野，后稷葬焉。又有传说：‘后稷垅在建木西，其人死后苏。其半鱼在其间。’”

“后稷？”

董璜觉得这个名字有点耳熟。

“后稷为黄帝玄孙，帝喾（ku四声）嫡长子，其母为帝喾元妃，出身炎帝世系的姜嫄。帝喾在神话中疑似又被称为帝俊（夋，n一声）。

后稷被尊为稷王、农神、耕神、谷神。是农耕始祖，五谷之神。尧舜之相，司农之神。也是大禹最倚重的三公之一。

后稷还是周王朝姬姓的祖先；后稷的庶母弟契则是商王朝子姓的祖先。”

做足了功课的戏志才见贾诩没有急着说话，便主动开口介绍道。

对于蜀地，尤其是传说中的都广之野，戏志才也是做足了功课的。

在三国世界，没人会在乎什么都广之野的传说，但这个世界可不同。

这个时代的舜、虞虽然是背景板，但是却真实留下了遗迹与遗泽，在这种情况下，传说中的都广之野自然不能够再以普通的平原等闲视之。

“帝俊？生了十个太阳十二个月的那个？后稷的墓能够找到吗？建木？没听说哪里有建木啊？”

董璜对帝俊的能生以及传说中的建木很感兴趣。

“传说中，建木被颛顼砍了。”

焱妃插嘴道：“在阴阳家流传的记载中，建木应该是不周山倒塌后新的天柱，颛顼帝绝地天通，砍伐了建木，还将所有祭祀天帝的礼器全部毁掉埋藏，焚烧建木之火千年未灭，在地上烧出了一个大洞，是为虞渊，建木的精华凝聚成一颗种子，是为虞渊的火桑树……”

“等等……”

焱妃的话还没有说完，董璜就握住了她的手，脑袋里忍不住生出了一个荒谬但很合理的想法：该不会三星堆埋的就是这些东西吧？

说到三星堆，里面似乎不只有太阳神鸟图腾，青铜神树，还有一件龟玉形器物，有种说法甚至称之为河图洛书。

河图洛书抛开《佛本是道》所衍生完善的洪荒流小说的世界观暂且不谈，在传统的神话里，河图洛书也是了不得的东西。

只不过，传统神话与小说流洪荒神话最大的不同在于，传统神话中，人是最尊贵的，越远古的神话越是如此，人族的共主往往就是天帝或者至高神，女娲伏羲三皇五帝不外乎是。

换言之人族才是最尊贵的族群。

洪荒流小说的人族则像是豢养的宠物，或者说是某个时代最受主人喜欢的宠物，仅此而已，甚至连巫和人都是两种生命。

言归正传，龟玉形器物是不是河图洛书，董璜不知道，但龟玉这个词本身确实是指国之重器，后世也用来指代国运。

这就很有意思了。

【话说，那两个世界我怎么就没有去挖一挖三星堆呢？一定是太过操劳国事了……】

董璜默默为自己的勤政点了个赞。

“虞渊也得去看看。”

董璜有些蠢蠢欲动。

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