妙笔文学

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第1592章 料敌先机（第2页）

双方的信徒在冲突的前线互相厮杀，摧毁对方的寺庙。

希伯来神系的极端组织塔利班在夺取了阿富汗政权之后，将境内的世界文化遗产——有着1500年历史的巴米扬大佛雕像直接摧毁。

在印度，次大陆神系信徒对占国内人口总数14%的穆斯林疯狂打压，甚至进行屠杀。

可以这么说，这一次如果不是为了共同对抗乐园联盟，希伯来神系诸神根本不可能跟次大陆神系和平共处。

这两大神系之间的仇恨已经根深蒂固，有心人稍微点一把火就会炸。

在这种背景下，何洛如果能够在神不知鬼不觉的情况下，在“圣城”这样的关键地点点一把火，足以打破诸神之间脆弱的临时同盟。

这件事唯一的难点是祂不能自己去做，至少不能让人抓到证据证明是祂做的。

为此，何洛选择了自己的头号信徒——“杨棍子”。

祂分出一个足足有九千年道行的灵魂分身，依附在“杨棍子”的精神世界里。

然后“杨棍子”带着这个灵魂分身进入某个次大陆神系叙事，锁定了目标“举钵罗汉”诺迦跋哩陀尊者。

何洛以“杨棍子”为跳板，成功入侵“举钵罗汉”诺迦跋哩陀尊者的精神世界，并且在经历了一番恶战之后，将其奴役。

还好何洛刚刚服用了仙丹，将道行提升到一万八千年之多，否则灵魂分身还真不一定能够压制得住一名真神级阿罗汉。

将“举钵罗汉”诺迦跋哩陀尊者变成自己的灵魂奴隶之后，何洛又利用各个世界的时间流速不同，抓紧有限的时间，让这名专职传教的“十八罗汉”潜入“圣城”，在希伯来神系两个宗教之间的三不管地带建立起那座临时寺庙。

至于正式传教什么的，根本没那回事。

无非就是“举钵罗汉”诺迦跋哩陀尊者使用心灵之道控制一些当地的凡人在那里装模作样。

问题是希伯来神系诸神才不管那么多，祂们看到的就是次大陆神系的入侵，顿时新仇旧恨一起被勾起，再也不可能支持次大陆神系。

随着辩论庭结束，希伯来神系与次大陆神系的关系再次紧张起来。

“举钵罗汉”诺迦跋哩陀尊者在“圣城”里被“人赃俱获”，惨遭希伯来神系诸神围攻而死，就连神魂差点都被打散。

若非祂是何洛的灵魂奴隶，法身死后，灵魂自动回归何洛的表层意识小岛，可能真的就彻底陨落了。

次大陆神系那边，诸神自知理亏，没敢去营救“举钵罗汉”诺迦跋哩陀尊者，而是由“阿弥陀佛”在西方“极乐世界”举行超度仪式，试图迎回祂的神魂，然后问明具体情况。

结果“举钵罗汉”诺迦跋哩陀尊者去了何洛那里，“阿弥陀佛”的超度仪式完全没有获得任何响应。

在次大陆神系诸神眼中，只能默认为“举钵罗汉”诺迦跋哩陀尊者已经形神俱灭了。

这样一来，哪怕祂们坚信此事是何洛搞的鬼，也无法再找到任何实证。

当然，这会儿找到证据也迟了，乐园联盟不可能接受次大陆神系在同一件事情上重复控诉两次。

在这件事情上，能够允许诸神建立陪审团，乐园联盟已经算是做出了极大的让步，继续上诉这种事情是不存在的。

而对于其他神系来说，陪审团制度已经是祂们争取到的伟大胜利。

有了这个先例，以后再有诸神与玩家的纠纷，就有了一个相对公平的裁决方式，而不再是任由乐园联盟一言而决。

至于次大陆神系损失的叙事权，那只能怪祂们自己无能。

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