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第125节因为这就是缘分125（第1页）

秦良玉所言非虚。很多后世华夏人存在一个历史常识错误，以为华夏古代是一夫多妻制，其实并不是，华夏从古至今都是一夫一妻制，只是，后世是“一夫一妻”制，古代是“一夫一妻多妾”制。从先秦时期开始，华夏男子娶妻只能娶一个，妻即正妻，只有一个，没有“娶第二位妻子”之说。一些后世华夏人以为在古代只要有钱有权有势，便能想娶几个就娶几个，那是想多了。“三妻四妾”只是一个成语，《鹿鼎记》里韦小宝娶了七个老婆“个个地位平等”是不存在的事，他的七个老婆注定不会都是他的妻，必须只有一个是妻，另外六个只能做妾。

华夏古代之所以贯彻一夫一妻制，跟人-权思想无关，主要是为维持传统法理秩序稳定，深层原因是这样的：从皇帝到平民，往往死了都会留下遗产，或是权力，或是财富，继承权必须明确，否则就会带来混乱，这就存在一个“嫡庶长幼”区别和顺序了，妻的儿子是嫡子，妾的儿子是庶子，庶子无权继承家产，只有嫡子才有权，如果嫡子不止一个，那就按照长幼顺序排队，老大继承，老-二、老三…不能继承，如此一来，遗产继承权就会清清楚楚。试想，如果允许男子娶不止一个妻子，那还怎么明确子嗣的嫡庶长幼？假如大妻子有儿子，二妻子也有儿子，偏偏二妻子的儿子比大妻子的儿子年长，两个儿子都是嫡子，那么，继承权归谁？大妻子的儿子和二妻子的儿子都认为自己才是继承人，都有法理可依。这样，小至平民家庭，大至帝王家国，就会产生秩序混乱。

所以，在华夏古代，男子只能娶一位妻。

除了妻和妾，另有一种“平妻”，即某位夫人跟正妻一个地位，二者都是妻。这种现象是存在的，源于“兼祧”，但是，所谓“平妻”只是民间说法，官府是不承认的，平妻或许在家里确实能享受到跟正妻一样的地位，但不受到法律保护，在本质上还是妾，如果跟正妻发生矛盾冲突、打起官司争夺财产或家产继承权，平妻百分之百败诉。妾怎么可能告得赢妻？

娶第二位妻是不可能的，纳妾可以，但同样没那么容易。

不说别的朝代，只说明朝，明政府对男人纳妾的管理是非常严格的，普通老百姓不允许纳妾，这个“普通老百姓”指的是没有功名在身的农工商，农工一般没钱，商人有的很有钱，但再有钱的商人也不准纳妾，偷偷纳妾就是违法，要被抓进大牢——所以风月行业才会那么红火，没办法，逛青楼的男人都是被逼得，这年头，逛青楼不犯法，纳妾犯法——但有一种情况可以纳妾，那就是某男子到四十岁时，妻子仍然没有生育，考虑到不能让人家断了香火，明政府允许这种男子纳妾，但只能纳一个，农工商如果四十岁符合纳妾要求的，只能纳一个。

“士”要比“农工商”宽松一些，秀才可以纳一个，举人可以纳两个，功名越大、官位越高，按照法律规定可以纳的妾数就越多。——夏华忽然理解为什么那么多人拼命读书考取功名，大概也有这个原因在里面。

秦良玉之所以在嘲笑夏华“贪心”时感到怅然和忧伤，是因为她已经想过了，她的出身、家世都是远远比不了那位马六小姐的，夏华只能娶一位妻子，十有八-九是娶那位马六小姐，那她只能做妾，但这对她来说，根本就是无法接受的奇耻大辱。

夏华看出了秦良玉心里的痛苦，他上前轻轻地抱住秦良玉，在怀里佳人耳边承诺道：“不会的，我不会辜负她，也不会辜负你。”

秦良玉身体轻轻地一颤，但没有推开或踹开夏华，而是低声问道：“那你该怎么做到呢？”

夏华早就反复想过这个问题了，他回答道：“天大地大，皇帝最大，什么国法什么礼制，别人不可以破例，唯独皇帝可以。我接下来要考取到更大的功名，当官，为国家立下重大的功劳，当皇上打算封赏我时，我就说我什么都不要，只要他金口玉言赐我娶两位妻子的特权。”

秦良玉心神一动，她感到思维拨云见日，确实，夏华说的办法是唯一具有最大可行性的。在这个时代，最大的不是法，而是皇帝的话，皇帝的话是凌驾在国法、礼制之上的。

“那你…需要多久？”秦良玉心头原本团团笼罩着的乌云一下子消散了很多，一缕阳光洒进了她的心门。

“不需要多久。”夏华想了想，说道，“当文官很难立大功，记得我跟你说过吧？过不了多久会爆发战争，我会上战场，在战场上立功是最快的。”

“你要上战场？”秦良玉吃了一惊。

“当然，不然怎么能在短时间内立下大功？”夏华正色道。

秦良玉下意识地想要劝阻夏华，但还是没能把反对的话说出来，忍不住幽幽地叹了口气，继而有点想笑，古往今来，上战场拼命的人动机各不相同，但不是为了吃饱饭就是为了升官发财、扬名立万，唯独夏华是为了名正言顺地娶两位妻子，他的这个动机简直有点荒诞不羁。

感动归感动，该说清的话还是要说清的，秦良玉换了个口气，问道：“你给我老实交底，除了我和马六小姐，你还有几个女人？”