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第814节（第3页）
说好写，因为它算是最典型的公文了。
自我发挥性很小的。
就是歌颂上天，歌颂上古诸神三皇五帝，歌颂山河，歌颂万民等等。
这次祭天是为了南征，是为了打沙蛮族，打矜君。
那么能够在祭天文中大书特书矜君的坏，沙蛮族的野蛮也残暴吗？
绝对不能！
甚至不能半个字提到矜君，也不能半个字提到这场战争。
否则天神一看，你也太现实了啊。
这就如同去拜佛，你可以请求菩萨保佑家人健康，但总不能请求菩萨保佑你中五百万彩票。
所以祭天文的第一要素，甚至唯一要素就是歌颂！
要华丽，要震撼，读出来要如同仙音！
沈浪第一时间找来的就是明朝的祭天文，出自《大明会典》第八十二卷。
那么这个大明会典是谁编写的呢？
先有李东阳，后有申时行。
李东阳，二甲第一名进士，也就是全国第四，担任大学士，内阁首辅，太子太师。
申时行，嘉靖四十一年殿试状元，大学士，内阁首辅，太子太师。
所以这两人编写的会典有多么牛逼？可想而知了。
这篇祭天文是这样写的。
于昔洪荒之初兮，混涝，五行未运兮，两曜未明，于中挺立兮，有无容声，神皇出御兮，始判清，立天立地人兮，群物生生。
帝关阴阳兮，造化张，神生七政兮，精华光，圆覆方载兮，兆物康，臣敢低报兮，拜荐帝曰皇。
……（后面省略几百字）
这篇祭天文已经差不多是封建王朝的巅峰之作了。
当然了，不能完全照抄，还要做出一点修改。
不过此时是大炎王朝，这里是越国。
儒教还没有一统天下，哪怕是祭天之文，条条框框也没有那么多，整个文风可以更加豪迈一些。
还可以更加华丽一些。
于是，沈浪翻来覆去地找。
祭天文里面找不到特别好的，结果在封禅文里面找到的。
西汉华美文章第一人司马相如，他的遗作《封禅书》。
尽管封禅和祭天不是一回事。
但歌颂和豪迈却是共通的，里面的华美文章可以借用来。
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