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三叔冷笑道:“他可不仅仅是个怪人,他还是个高人啊。”
三叔和老白刚刚的那一大段的对话,我其实还有很多没听明白的地方,便急着问道:“三叔,你和老白说的桥灵是什么东西?另外老白为什么要取得这桥灵呢?”
“是啊师叔。他还没告诉我们,为什么要害死那个杨皮特呢……”
三叔说道:“他害死杨皮特的动机很简单。因为只有这么做,他才能保全自己。当时他和杨皮特都认得了阴文,所以才逃亡国外。回国之后,又分别躲在两个不同的地方来躲避阴司的追捕。也就是在这段时间,老白他想明白了,这么一直躲下去,就永远见不得光,永远要过躲躲藏藏的日子。想要摆脱这种日子,唯有让杨皮特死去。因为那阴文是杨皮特研究出来,又教给自己的,所以只要杨皮特死,他就应该可以保全性命。所以他趁着当时化肥厂立旗杆的机会,买通了工匠,在里面下了海鸟粪,我估计里面肯定掺了杨皮特的血。他们俩关系很近,弄点杨皮特身上的血,应该还很容易。杨皮特也不会有什么疑心。”
我点点头:“这么说,杨皮特并不是暴毙家中,而是死在这种厌胜术下?”
三叔摇摇头:“那也未必。那老屋里面的古画,也不是凡物。杨皮特的死也有可能跟那古画有关。所以他到底是怎么死的,我现在也无法判定。但是老白设下的黑厌胜,肯定对杨皮特的死起了推波助澜的作用。等到杨皮特死后,老白之所以还躲在精神病院里,一方面还不敢确定自己是否已经完全不被阴司追捕,另一方面也是想继续躲在精神病院里研究自己的事。”
“自己的事?那是什么事?”
三叔说道:“可能是某一种术数,也可能是某一种药物。这个只有他自己最清楚,不过眼下我们没必要去纠结这件事,当务之急是达成和老白的那个交易。我们帮他取得桥灵,从他那里换取那阴文的秘密,以及老屋的秘密。如果我们得到了老屋的秘密,再破解那老屋的凶局,就容易得多了。其实相对于老屋,我更看重他写在石座上的字。我确信,那就是五帝礼佛灯的秘密。没想到这个秘密世人皆不知,却是因为藏在阴文里。”
三叔的话,我懂了。但是他再一次提到了桥灵,我和胖大海却都没听过这种东西。
我便问道:“三叔,我知道万物皆有灵。但是桥这种东西,只不过是用砖石堆砌而成的一种死物,它怎么会有灵呢?它要是有灵,那我们身边的高楼大厦岂不是都有灵了?”
胖大海在前面开着车,也点了点头。他肯定是和我有同样的疑问。
三叔巴不得有机会卖弄自己的学识,听我问起,他清了清嗓子,给我解释道:“大侄子,这你就只知其一不知其二了。所谓万物皆有灵,是不假的。只不过有的东西是自带灵魄,比如世间的各种生物。还有的东西,是被人强行赋予的灵魄,比如扎纸匠手中的纸人,用血养成的各种法器等等。还有一种,是一些老物件老古董,它们刚形成的时候,并没有灵魄。但是随着时代的变迁,这种老物件,也会滋生一种灵魄。所谓老物有灵,就是这个道理。所以我们对于那些老古董,老物件不能有不敬之心……”
三叔比比划划,喷着吐沫星子讲了好一会。
我反问道:“那桥灵是属于哪一种?”
三叔摆摆手:“哪种都不属于。”
我一愣:“三叔,能别闹吗?我问的就是桥灵,你讲了半天,却告诉我哪种都不是?”
三叔眨巴眨巴眼睛,不耐烦地说道:“你别急啊。我还没讲完,你就问个没完。听我说完不就得了……这桥灵啊,是比较特殊的一种。我问你,这桥是不是都要建在水上?”
“废话,没有水那还叫桥吗?”
三叔没理会我的态度,继续讲道:“对。桥下有水,水上生桥。自古以来,水是人类生存不可或缺之物,但是水又是人类最难以治理的灾难之一。就拿我们国家来说,如何治理长江、黄河一直都是经久不衰的话题之一……”
第484章弄水经
“不是说桥吗?怎么扯到水上了?”胖大海开着车,问道。
“好好开你的车。”三叔没好气地说道:“这不马上就说到桥了。这自古以来,能把水治理好的,是为能者。就比如古时的大禹……你们知道大禹治水,是靠什么来治理的吗?”
我回答道:“这个我倒是知道一些,学校的课程也提起过,无非是开渠排水、疏通河道等办法。而且这种办法还卓有成效。”
三叔点点头,赞道:“还是我大侄子学问高,没错,开渠排水、疏通河道的确是大禹治水的主要策略。但是其中大禹还用了很多不能被外人道的办法。这些办法,被大禹的后人加以整理成册,流传在民间。这本书没有名字,后人根据其中的内容,给这本书起了个名字,叫做《弄水经》。里面介绍的可不是泛泛的开渠排水,疏通河道等办法,而是记载着一些旁门的治水法。这其中就有建桥治水的相关治法。弄水经里说,天地生水,水亦有患。患而生乱,乱者概因邪祟、妖孽横行其中也……禹王立桥以镇妖邪,奉蚣蝮于桥上,蚣蝮以龙族之性,震慑河妖,可压水乱,患自平也……”
我听了三叔一番讲述,他说话的意思不难理解。其实所谓的不能被外人道的办法也不复杂,无非是用建桥来治理水患。说是之所以有水患,是因为水中有精怪妖邪作乱,用一种叫做蚣蝮的动物,就可以镇住妖邪,平息水患。
而这种叫做蚣蝮的动物,我也有所了解。原因是当初马谡说我捡的那条流浪狗是一种神兽的化身,那种神兽也就是龙之九子之一的嘲风。为此我很感兴趣,回去之后专门查了查所谓的龙之九子。
除了嘲风之外,另外八子其中之一就是蚣蝮。
蚣蝮好水,又名避水兽,头部有点像龙,不过比龙头扁平些,头顶有一对犄角。身体、四条腿和尾巴上都有龙鳞。相传很久很久以前蚣蝮的祖先因为触犯天条,被贬下凡,被压在巨大沉重的龟壳下看守运河一千年。千年后,避水兽的祖先终于获得自由,脱离了龟壳。人们为了纪念、表彰其家族护河有功,按其模样雕成石像放在河边的石礅上,并说这样就能镇住河水,防止洪水侵袭。寓意四方平安之意。蚣蝮水性非常好,修桥之时,可放于桥头或桥身。其嘴大,肚子里能盛非常多的水,所以多用于作为建筑物的排水口。也有传说能吞江吐雨,负责排去雨水。在故宫、天坛等中国古代经典的宫殿建筑群里经常可以看到蚣蝮的身影。它爱喜波弄水,长年累月在河水中玩耍,又名帆蚣,擅水性,喜欢吃水妖,据说是龙王最喜之子。
这种很有神话色彩的描述,我的印象很深。所以今天三叔刚一提及,我就想起来了。
我把我对蚣蝮的理解说了出来,三叔大加赞许,说他只知道蚣蝮可镇水,却不知其中还有这些典故。
不过三叔又说:“那弄水经里记载的治水方略很多,这用蚣蝮镇水只是其中最基本的方法。其他的方法,我也没见过。不过我知道他们始终认为,水中有灵,必须寻到一种方法镇住水灵,才能让水患平息。而镇住水灵的方法之一,就是建桥。关于建桥的门道就更多了,需要对桥在水上的方位,以及立桥墩的时辰方位等等有个通篇的考量。如果桥能立住,还需要时间的考验。立桥十年为小考,立桥百年为大考,只有屹立百年以上的桥,才算是立住了桥灵。这百年古桥的桥灵,一定就在蚣蝮的上面。”
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