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第六十三章修行境界划分（第2页）

经过后来的实践，多种方式互相融合，最终形成了以内丹之道为框架，以存神，存思，坐忘为核心，以辟谷，导引，吐纳，胎息为用，以服食，房中，外丹为辅助的修炼之法，名为金丹大道。

最终形成以文始丹法，清净丹法，龙虎丹法，阴阳丹法四大丹法为核心演变出以丹道为主要修行方式。”

“虽然修行方式有所不同，但原理殊途同归。”

“按照这四门丹法的划分，首先是百日筑基，这时候是在打基础，以便于培育心神成就神魂，接着是壮大神魂，采集灵气，调和阴阳，之后是结成金丹，然后是元神出窍，元神成就之后，先是面对三灾，三灾度过者，可为地仙，之后经受五劫之人，就是天仙。”

“其中百日筑基，这时候没有丝毫法力，所以算不得修道之人，只有筑基完毕，开始培育心神，才能算是入门，这个时候，可以称之为道童，之后心神蜕变为神魂，可以自由使用法术，才能叫做道士，之后壮大神魂可以出窍，并可以引得天地灵气入体，这个境界可以行法自如，就称之为法师，而到了神魂彻底蜕变，就需要调阴阳，或伏龙虎，或结罡煞，出入幽冥，因为内炼水火，可以不借助法坛的力量，炼度亡魂，可称炼师。”

九叔说到这里，杨墨顿时睁大了眼睛，不可思议的看着九叔。

因为他听见文才秋生两人提到过，九叔的境界就是半步炼师。

以前没有什么感觉，因为他不知道大炼师是什么境界，有什么本事。

但听到九叔提到炼度亡魂的时候，心中不禁有些震惊起来。

炼师是什么境界他不清楚，但水火炼度他知道。

水火炼度就是要求高功法师用自身纯阳之道气，而点化纯阴之鬼魂。

即以我之阳而炼彼之阴，阴阳交感。经水火炼度之后，众幽魂脱胎换质，变成纯真圣洁的婴儿状态，无暇无疵、无挂无碍，然后升天而去。

清灵宝道法中说到：“斋法莫难于炼度，乃超凡入圣，脱胎换质之道。得其理则水火交济，阴尸秽质一时生神。不得其法，则依科读诵，徒负幽冥，此高功第一事也”。

也就是说，有了炼度的本事，就能有将进入天庭的资格，如果能打通关脉，被炼度的亡魂，就真的天了。

如果有祖师在天庭为官的门派，比如四大天师，南五祖，北五祖，北七真等神仙留下的门派，就能升为天人。

当然，这里面并不包括像杨墨这样连祖师是谁都不知道的门派，哪怕杨墨他们这一脉，修炼到金丹，甚至元神，都不一定能将弟子送天庭。

杨墨甚至怀疑，以他这一脉不受茅山祖师欢迎的程度，其他门派不会欢迎，想必天庭也是如此。

这样一来，要不就是祖师在天庭人缘极差，要不然就是将天庭也给得罪了。

杨墨正在胡思乱想之际，九叔见杨墨惊叹，自然是得意一笑，接着道：“至于金丹，因为明白了真我，生命本质已经发生了变化，所以被称之为真人，而后面的元神，就是一个新的生命从金丹中出生，从此脱离凡俗，有了成仙了道的资格，也是世间最顶层的修士，但此等修为，一直存在于道门领袖门派之中，经常被历代皇帝任命掌管天下道门，并遵其为师，是最合乎自然的老师，所以被称之为天师。”

杨墨听完这一切，终于明白了目前修道界的所有境界。

按照修行阶段划分，在筑基之后，可以分为道童，道士，法师，炼师，真人，天师这几种等级，之后就是成仙。

此等划分方式，随着生命层次的提高，自身的气运也会提升，筑基自然跟普通人一样，属于白色。

等到筑基有成，开始用培育心神，蜕变神魂的道童阶段，气运也会晋升为银色，等到成为道士，可以随意使用法术，就与普通人区别开来。

刚好对应气运差别中的异色，分别以红，黄，蓝，青紫相互对应。

等到成仙之后，气运又有新的形态，自然与凡间之色有所区别。

不过成仙以后的境界，距离他很遥远。

听九叔说现在修道界的现状，想必这个世界的人想要成仙，也不是那么容易。

看来，以后少不了还要献祭一回。

杨墨明白了其中的关窍，对着九叔一礼，说道：“多谢九叔解惑，晚辈感激不尽。”

九叔摆了摆手，不在意的说道：“这只是修道界的常识，每一个修道之人都知道的常识，算不得什么，不过这些与你并没有什么用处，因为你以后要当成根本道法修炼的黄庭经并不在此列。”

杨墨暗叹一声，清楚，但也没办法，谁叫他只能接受这一个传承。