妙笔文学

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第六百五十一章 菩提释迦（第2页）

可以说，伏羲不乏大智大勇，既为人族披荆斩棘，也为神族寻求出路，功绩不可磨灭，是以这才被尊为天帝。

而伏羲之后，又有神农、轩辕这两位神族转世成人，验证女娲伏羲合力创造开辟出来的道路，尽数功德圆满，而人族之中，也因此有了三皇辟世之说。

却是他们将神族的文明，其中一部分，传给了人族，点燃了人族的文明之火。

自三皇之后，神族的前路，被彻底摸清，此后便是大批的神族转世成人，不只是初代，二代、三代，乃至是三代之后的半神，亦是纷纷转世，重修一世，甚至是数世的功果。

而菩提，便是这些神族之中的一个。

他转世之后，为国王之子，姓乔答摩，名悉达多，是释迦族之人。

其后觉悟，菩提树下七日悟道，复返本真，开创佛道，得牟尼之号，所谓牟尼意指圣人，是以便为释迦摩尼。

其中，所谓的佛，便是“弗人”，乃非人之意，拥有一切智慧一切觉悟洞悉一切法。

而何以超越一切？！

释迦牟尼这位佛祖，并未选择不断做加法的路，而是选择不断的做减法，从三元到二元，再到一元，以此抵达一切的原初，只要把握到最原初的一个点，便是全知便是全能，因为一切都是以此衍生而出，万变不离其宗。

那般境地，便是所谓的元始境界，其道果，还要远超元始天尊元始天魔这两个神魔之祖。

不过同样，这最高的一元境界，就和伏羲的十世轮回，道成元始一样，也就看起来是一条通天之道，但实际上操作起来的难度，却是难以想象的。

要说佛祖和伏羲之间的区别，最大的区别之处，就在于他们“道成元始”的时机了。

伏羲的道路，更理想化，以为藉着三十三亿年一度的无量量劫，借着元始天尊与元始天魔之间的道路之争，化作助力，藉此道成元始，成就前所未有之终极。

而佛祖更加的现实，并未想着一步登天，而是要不断的积蓄力量，历经万亿亿年的积蓄，直到天地终末之时，化作寂灭佛祖，融汇古往今来，一切诸佛之力，证就元始。

这一个布局，却是早在很久之前就已经开始了，这才有了之前的争斗之中，神州大地三仙一佛里，一佛大灭佛陀圆正的大灭佛陀相。

此法相，乃是寂灭佛祖的四十八相之一。

寂灭佛祖真正出世，还遥遥无期，差了万亿亿年的火候，但造势却是越早越好，相信的众生越多，留下的痕迹也越多，直到最后末日终结，一切化作劫灰之时，也是佛祖证就元始的时候。

王阳以元魔道轮之力，镇压时空，却是只是将三元四元的层面，镇压的密不透风，而二元层面，元魔道轮的力量虽然也已经触及，但却不够严密。

至少在技巧层面，比之精研此道不知道多少亿载的佛祖，差了一些。

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