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第十七章 草原治理方案（第2页）

yawenba.

“那要是大于八百帐呢？”

一旁的阎崇信，问出了一个比较白痴的问题。

张慎言则冷声道：“那就让他们变成八百帐，如果不听话，自然有军队收拾他们。”

“如今蒙古人一团分散，咱们还是要以怀柔为主。”

赵舒则摇头，对于张慎言的戾气不满意，对着皇帝直接说道：“或拆分给其子，大就变小，潜移默化总比强硬来的好。”

“没错，怀柔为主。”

软刀子割肉最为致命。

不管怎么说，在治理草原的制度上，满清的手段是神乎其神。

朱谊汐很快取长补短，最近出了大明特色的草原方桉：

“在制度上，以百户、副千户、千户，将草原分为一个个小部落，最大的部落不允许超过八百户。”

“百户、千户互不同属，必须由漠南总督协调统筹。”

“而牧场上，则严格划定位置，绝不允许轻易的逾越，违者必杀之。”

“在宗教上，遵从黄教。”

说到这里，绍武皇帝突然想到，乌斯藏已经归降自己了，不由道：“礼部以朕的名义，去请乌斯藏百位法师过来，我要让他们去漠南弘扬佛法。”

“每个百户所，必须建一座寺庙，五个喇嘛，而千户所的寺庙规格要更大，喇嘛要二十人，全部由其供养。”

思想是最爲恐怖的，而一旦约束了其思想，那么蒙古人就不再令人畏惧。

而满清对蒙古人施行的减丁政策，朱谊汐以为太残忍了，所以进行了一番改良。

毕竟沙俄已经开始东扩了，将蒙古人纳入统治阶级，并且利用其实力稳固边疆，最适合不过。

在高鼻鹰眼的沙俄和富强厉害的大明之间，蒙古人知道怎么选择。

所以，与满清要求除了一子继承家产外，其余诸子必须出家不同，绍武皇帝则要求余子纳入军中，使其成为军中的一员。

这样做有几点好处，首先自然是削弱蒙古人的力量，稳固统治。

另外就是，这些年轻的蒙古人进入明军中，自然而然就被学会汉化，为大明东征西讨，壮大明军的骑兵。

“喇叭庙？”

赵舒等几人听到这里，齐齐皱眉，满脸不解：

“陛下，您这是要崇佛吗？”

“陛下，佛教救不了大明啊！”张慎言郑重其事地开口道。

“我明白！”朱谊汐揉了揉太阳穴，开口道：“寺庙自然救不了大明，但却能安抚蒙古人。”

“那也不能只建寺庙。”

张慎言摇头，肃然道：“也可以建立学堂，教授这些蒙古人圣人之说。”

“习得圣人教化，想来这些蒙古人必然会忘却蛮杀，一心崇文。”

“那也行。”朱谊汐妥协了：“每个千户必须建立学堂。”

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