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“黄庭经?还有上清秘传大洞真经?”
阴神独立蒙蒙虚空,紫府窍穴精神世界被阴神收纳,只余一道道法力经过,滋长精神。
山神神箓落于阴神之上,给阴神覆盖了一层神灵位格。
无数信息尽数展露,随意获取。
其中除了玉安山历史,神道秘闻,竟还有修行界秘法。
黄庭经把人体分为上中下三部,每部有景神镇守,合称二十四真神,即为三部景二十四神。
此神非神灵之神,而是精气神之神。
将身体各部提炼成具体的形象,赋予名号,描述其年龄、容貌、衣着甚至动作,使其拟人化,显得生动形象。
上古之时,修行之道为兴,多以祭祀请神之法。
从信仰祭祀神灵,转变为观想神灵,获取神力相助,再到观想神灵借以摄取、驱使元气。直到后来发现不需要真实存在的神灵,一道转向符箓,另一道则如黄庭经,观想虚拟之神。
就像山神,常人见到山,并不能领悟法术神通。
祭祀山神,得赐神力,可以施展神术。
后来先贤发现观想神灵,把握神韵竟也能施展术法。哪怕神灵殒落了,‘神术’一样可以使用,发现原来并不需要神灵。
符箓派由此大兴,效法天地自然,或是探索神灵之妙,最终将其抽象为符文真箓。
神,万物之灵。
人法天地,故而人之灵,便为神。
人之灵性,深藏肉身,是在大脑,心脏,还是何处?有以器官为主,五脏神,五识神;也有以穴窍为主,紫府、中宫、气海、精门、五心。
由此观想身神,以蕴养灵性。
黄庭经、大洞真经正是在这种思路之下所成。
其中只有简单的基础法决,而不涉及秘法秘术,也没有具体解析。
但凡修行之法,其中关窍,方为真传。如练气之法,一句感气自生,但如何感气,用什么方法;内气自生又有什么征兆,有什么感受,如何应对等等,才是真传。
道昭法隐术不传,多是如此。
大道如日月昭昭,最上者如道德经以论思想,最下者便如黄庭经述修行之道。而大洞真经,已经算得上法,故为秘传。
人体经络窍穴,书中尽有,哪怕不识字,随便找个行脚医生都能得知。十二正经,周天运转,任督二脉,天地之桥。如此修行之道,人人皆知。
但若以此就敢胡乱修行,练岔了气,就是最低层次的走火入魔,严重着身体瘫痪。没有名医大手,寻常大夫都没法医治,只能慢慢修养。
朱玄略一扫视,此道修行之法,并没有多么突出,唯有其中所记载的修行界常识,令他有所裨益。
原来,开辟紫府,凝聚阴神,已经是修行的最后一个阶段。在此界被视为天人之始,可称之为在世人仙。紫府阴神,也有道胎、圣胎、元胎等等称赞。
上古阴世开辟,神人在其中建立国度。就连祖宗家庙,祭祀祖灵,也能成就一方小灵境。
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