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在进入超凡领域后,张北行已经足以算是古今开天辟地般的存在,有资格、也有水平去理一理武术界的境界划分问题,将武术界给正规化!
虽然目前的实力划分,已经流传千百年了。
但有一点不可否认的是,武术界的境界实在是太模糊了!
满打满算,也就只有武术大师,伪宗师,宗师,以及大宗师这四个境界而已!
而这其实也不算境界,只是一种对武术水平的说法而已,根本没有任何讲究。
其中相对清晰的,就是伪宗师和宗师了。
向上的大宗师,因为七百年都无人达到该境界,无法定义。
而向下的武术大师,则是涵盖的太广了,导致定义模糊无比,良莠不齐。
使得明明同为武术大师。
有人强的能跟伪宗师过过招。
有人却连特喵的刚入门俩月的人都打不过。
甚至还有一些压根没学过武术,就是跟几个习武之人有那么点关系,便能打着武术大师名号招摇撞骗的!
而怎么鉴别是不是武术大师呢?没招!鉴别不了!
这对于武术界的发展无疑是不利的。
张北行作为大夏武术协会的会长,自然不能坐视不管。
其次是,张北行如今达到超凡领域,也的确需要规划一下后续实力境界的划分,以及自己当前境界的所属。
如此,才方便日后的前进与摸索,不然没有一个明确的目标和方向,实在是有点太过于模棱两可。
还有一个原因则是,既然入了超凡,超越了大宗师,也有理由为后人引路,为同仁立道!
因此,他这段时间一直在思索这件事。
而眼下,看完了《说文》。
张北行的心里,对于整改武术界这件事,也已经有了一个大致的想法。
同时,除了宗师和大宗师之外,其他的境界,一律全部推到,重新编排,将其清晰化,明确化!
而编排的顺序,张北行也已经有了初步想法,自然是结合国学思想,容纳古人智慧。
比如,宗师之下,可以用‘十天干’来划分!
所谓‘十天干’,最早起源于黄帝时期。
因有蚩尤扰乱,黄帝忧民之苦,遂与蚩尤大战于涿鹿之野,流血百里不能治之。
于是黄帝斋戒沐浴、筑坛祀天、方丘礼地。
天乃降十干、十二支。
帝乃将十干圆布像天形,十二支方布像地形,始以干为天,支为地,然后乃能治之。
称之为——天干地支!
后有大挠氏将十天干、十二地支分配成六十甲子,并以黄来开国日定为甲子年、甲子月、甲子日,甲子时。
其中,那位于天干序号第一位,在《说文》一书中,有‘东方之孟阳气萌动’之意的‘甲’,无出意外的取代了伪宗师,成为了宗师之下的第一境界!
入此境界者,需得掌握暗劲才行,如此方为:甲级武者!
而在‘甲’境之后,紧随其后的,便是‘乙’。
乙,象春艸木冤曲而出。
在设定这个境界的时候,张北行有些犯难了。
这个境界本是对应那武术大师的。
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