妙笔文学

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第184章 纪弘的实验（第1页）

纪弘总觉得哪里有些不对。

如果思维和记忆真的能够分离，如果真有只利用人的思维来去升格AI的决策能力的方法的话，又能做到什么程度呢？

卷耳智能科技立足之本是类思维，纪弘也是从最初的模仿，慢慢的也了解了其中的本质。

“类”，可以理解为相似，其本质其实是模仿。

人的思维，包括机器简单就能模仿并实现，甚至比人做的更好的分析、和比较的能力。

也包括机器可以通过一定手段来模仿的概括和综合能力，还有目前的AI很难做的抽象和发散思维能力。

对这些，纪弘这一段时间都颇有研究。

尤其是，完整版类思维模型表现出来的能力，已经无限接近于人的这种思维。

但人和AI最根本的区别在哪里？

不在于分析也好，综合也好，抽象也好这种种能力，而是在于感情和欲望，这才是最关键的区别。

更为关键的是，不管是人的记忆，还是数据的存储，对这个世界的总结和归纳都是不可能尽复的！

早在年初的时候，程荟看到Sora这个文生视频的大模型，生成的视频是如此之真，仿若掌握了世纪的物理、化学等规律，乃至本质。

甚至还有过所谓“缸中之脑”的忧虑，那个时候，两个人就对所谓的“世界模型”有过探讨。

纪弘认为，哪怕仅仅只是对世界的认知，想全面而准备，光靠数据是完全不靠谱的。

数据是什么？是物质的外在表现被各类传感器采集而来的，这能代表世界本身吗？

别说传感器了，就算是人的认识，也是建立在现象以及已有世界规律的基础之上的。

而现代科技对各种物理规律、各种现象的内在本质，乃至于对世界本质的认识还非常浅显。

比如，引力的本质什么？没人知道！只是在现象的基础上有一点点的出钱应用罢了。

生命的本质又是什么？那就更没人知道了，就不说生来往去的本质，世界上大部分的疾病都还没有根治之法呢，甚至一场传染病都能让整個世界好些年缓不过劲儿来。

世界……别说世界了，物质，那么任何一丁丁点的物质，都是不可尽知的，正如所有的东西其实都没有极限一样。

这也就意味着，数据无论怎样详尽，都不可避免是会有偏差的。

这是其一。

其二就是，人真正无法被AI取代的东西其实是感情、是欲望、是主观能动性，而不是单纯的思维能力。

归根结底，人是由需求和欲望双重驱动的。

而AI呢？只是对此的模拟和仿造罢了！它的算力再强，它运转的目的无论是什么，都是人交给它的。

比如完整版类思维模型AI，它能推演EUV的研发，它能完成立体芯片微型化的任务，那都是纪弘提的需求。

在这种推演过程中产生的次生需求，比如需要硬件数据，需要研发能够达到某种水准的制造工具，也都是为纪弘设置的最终目标而服务的。

而AI自己，会有自己的需求吗？无欲则无需！

如果有欲呢？

纪弘摇了摇头，至少现阶段的这玩意儿根本不存在这样的基础，不论杞人忧天还是因噎废食都是不可取的。

纪弘点了点头，将自己的所感所得记录了下来，并与梦中的世界又做了一番对比——

梦中的世界虽只窥得一隅，但仅从自己的经历看，那种方法完全就是本末倒置！甚至可以说是邪魔歪道！

人的思维之所以是思维，那就是因为有需求有欲望有感情有偏向。

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