妙笔文学

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第873节（第3页）

真正的因缘，是不得不这样，除了这么做，再无第二条路可走。

它无需我们做更多的思考，选择。它出现了，坦露面前，我就必需一步步的走上去。

这才叫因缘。

浓雾越来越厚，我坐在温泉中，安静地体味着这一切。

除外我也是刚刚才发现，泉中竟然有五大包药。很一包都将近十余斤重。里面的药性释出的极缓慢，我是在三天后，才闻到那掺杂于硫磺中的草药气味的。

这是大造化的安排，真正的造化自在无量功。

没有这药功，没有他提供的铅汞丹丸，没有他这几天来，日夜守在我身边看护我，帮我破开一次次的幻象迷惑，我早就走火入魔，死在这地方了。

世间修行的捷径，不是没有，但却凶险的几乎不可能实现。而唯一实现捷径的方法，就是遇到一位真正的明师。

什么是真正的明师？

不显，不露，不知名，不出众，不哗众取宠，不言词华丽，不口若悬河，滔滔不绝。

说的少，做的多。我想，这才是真正的明师。

一如大造化，他话很少，交待完了必要的事，剩下的就是去做。

而他做的，每一个行动，每一个细节，都真实不虚地告诉我们，他就是一位真正意义上的高人。

明师，可遇，不可求。生求之心，必不可得。

念到这一句，我又忆起金刚经中的一句话。

我没有读过金刚经，但通过对过往记忆的回追，再加上开启尘埃中的识藏，是以这部经典早已经出现在我心中。

经中说的是，凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。

然后经中又说，诸菩萨有我相，人相，众生相，寿相者，即非菩萨。

这话也很简单，如果一个修得菩萨果位的存在，执着于自身的诸相，也就是外表，身形，衣着，气质，等等一切，那么他也就不是菩萨了。

我不是修菩萨的，但佛经中的理论却让我悟出当下存在的一个道理。

服食过丹药后，我应该怎来做？

是执着于当下的身体结构，还是忘却身体上的结构呢？

放下，忘却自已是人，自已曾经是人，自已曾经经历了那么多，忘记那些已经了却的因缘，放下它，放下它……

一念一境。

唰的一下，我感觉自已散了。低肠鸟才。

心理上讲，我一下子散开，进入到那种，完全真正的放松境界中。

生理上讲，我身体的每一个细胞都已经是独立的存在，都成为了一方小神明，有了个体的小思维，小意识，但它们即独立，又聚集，也就是说环绕，依附于我这个大个体之中。

时间过了很久，大概是两天吧。

我醒来时，发现自已重生了一次。

这次的重生，彻底把我看到，吸收到的那些所谓幻象，过去，之前几世的记忆给抹去了。但留下的却是记忆中汲取的善知识。

而这一世的东西，基本没有动过。

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