妙笔文学

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第三百三十章挑头（第2页）

他身边，坐得是细川家的丈夫以及他的叔伯三渊丈夫。

武家重尊卑，即便是兄弟会，也是按着各家的血统家格实力，排序座位，不出差错。

照着道理，细川家的位置该在义银之前。

但他是正牌家督，实打实的男武士，大御台所之下以他最贵，也是没错。

抿茶笑谈一阵，大御台所看了天海法师一眼。

她心里一紧，无奈对义银笑道。

“谦信公入道，听闻这谦信两字，是兴福寺座主所取？”

义银点头。

“正是。”

天海夸赞道。

“早闻真言宗长觉法师深通佛理，确是不凡。

不知谦信公这是法名，还是法号？”

义银心中冷笑，原来是从这天台宗的尼正开始切入，大御台所做事真够稳的。

日本武家有入道出家的传统。

因为许多宗派不禁婚嫁，杀戮半生的武家又喜爱放下屠刀，立地成佛的箴言，多有皈依者。

但入道出家还是有区别的。

入道为居士，只是世俗信奉者，取得是法名。

出家为尼姑，才是超脱凡尘世间，取得是法号。

真言宗乃是密宗一系，是日本佛教佛理最精深的一支，比起天台宗有过之而无不及。

当初新派旧派纷争，也是因为对佛理的理解分歧，堪称佛教中的学究一派。

宗门虽然势力不强，但是核心稳定，教徒忠诚。

而天台宗虽也号称佛法深奥，却沉迷走幕府上层路线，比起高野山的老学究，少了许多虔诚信徒。

所以高野山即便分出了和歌山分支，但依然可以兼并法相宗，与走底层路线的一向宗打个来回。

因为那些穷经皓首的尼姑们是真的深究佛理，让人不得不尊敬。

而天台宗一边自视甚高，一边对俗世间的贵人阿谀献媚，早已外强中干。

真言宗旧派为义银入道取名，他自然归于真言宗一派信徒。

而真言宗乃是密宗中最严密的学派，是禁止婚嫁的。

如果义银取的是法名，那就是未出家，尚可婚配。

如果是法号，那便是出家为僧，断了尘根，不会再嫁人。

这天海是被大御台所委派来挑起婚事的起头人，但她却夹带了私货。

虽然天台宗一脉也曾禁止婚配，但如今的天台宗号称融合四宗，海纳百川。

其实就是和稀泥，为了上层贵族的喜欢，打破了许多陈规旧见，其中就有婚配。

大御台所明明关心的是，义银肯不肯嫁给足利家。

天海却往天台宗比真言宗开明，便于婚嫁这点入手，在背后砸真言宗黑砖。

只要义银接茬，她必然会为在场贵人们讲解两家宗派对婚配的不同态度，然后吸引贵人对天台宗的好感。

这哪里是为大御台所打前站，做试探。

根本就是销售人员捧自家，踩别家的手段。还不露痕迹，实在是高明至极。

只可惜，她遇上了斯波义银。

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