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“吉罗娑山”是一个安静的世界,这个世界没有凡间,只有这座神山,以及住在山上的两位神明。
这里的住户除了“湿婆”之外,就只有祂的老婆“雪山神女”帕尔瓦蒂。
两人闲来无事的话,就会研究研究“瑜伽术”,解锁几个新姿势,然后生个孩子玩玩。
因此当何洛进入“吉罗娑山”世界的时候,完全没有采取任何伪装手段,毕竟伪装没有任何意义。
难不成祂要伪装成帕尔瓦蒂,让“湿婆”辨认一下哪个才是正版?
到时候“湿婆”亮出“林伽”相,就问你怕不怕。
既然伪装没有意义,何洛只能大摇大摆地进入“吉罗娑山”世界,放弃偷袭对方的机会。
于是祂刚进入这个世界,就被“湿婆”发现了。
事实上“湿婆”早就已经在等待何洛的来访或者来犯。
祂也不是个傻子,“毗湿奴”莫名其妙就被佛教给杀了,“梵天”莫名其妙就化身天道,这两件事实在是来得太巧。
当然,祂也不是一开始就怀疑何洛,而是更加相信“毗湿奴”真是佛教高层所杀。
直到“梵天”化身天道,祂才意识到情况不对。
如果真是佛教出手,却让“梵天”化身天道,那岂不是搬起石头砸自己的脚。
这一波操作下来,印度教虽然痛失两位至高神,却依靠天道巩固了势力范围。
佛教血亏。
“湿婆”与佛教打过很多交道了,深知对方的高层一个个都不是省油的灯,不会出此昏招。
而且佛教已经容忍婆罗门教那么多年了,又怎么会挑在这么一个敏感的时间节点上出手?
“神之八考”在即,佛教理应团结婆罗门教,共同对抗何洛,而不是先打一场内战削弱自身。
既然这件事不像是佛教所为,那么秉着谁得利谁可疑的逻辑,“湿婆”自然而然地就猜出何洛才是真正的幕后黑手。
不过即便是知道了这点,祂也没打算戳穿对方。
因为虽然婆罗门教已经更名为印度教,且教义也有了不少变化,但是作为至高神,祂依然是信徒们心目中的众神之首。
至于继承了“毗湿奴”信仰遗产的“黑天”克里斯那,这个曾经的达罗毗荼人小神想要成长为真正的至高神,还需要经历漫长的累积才行。
眼前的事实就是“湿婆”变相成为了印度教的神王,而且印度教的前景一片大好。
不说超越鼎盛时期的婆罗门教,至少不用再看佛教脸色行事。
对“湿婆”来说,唯一的变数就是这一切的幕后黑手——乐园“死神”何洛。
“湿婆”不知道何洛到底对自己是个什么态度。
如果从祂之前搜集到的情报来看,何洛应该是攻击过“毗湿奴”,并且取得了足够的优势。
“毗湿奴”在生存无望的情况下,选择了与何洛进行合作,将自己的死嫁祸给了佛教。
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