妙笔文学

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第2023章 好意心领（第2页）

只有在刨除了必要消耗之后剩下的信仰之力，才能用来给诸神提升道行。

这时候就出现一个问题，当诸神成长到某个程度时，信仰之力的消耗与补充就达到了一个动态平衡，也就是达到了祂们成长的极限。

这种时候，诸神如果还想要继续成长、继续提升道行，就只能依靠自我修炼与服用天材地宝。

而且诸神在信仰之力动态平衡的情况下，一旦参与高强度的神战，必然会导致消耗过大道行减退的情况。

这也是多元宇宙的一个客观规律。

每个神系根据自身信徒的多寡，决定了该神系最多能够供养几位至高神。

一旦一个新的至高神出现，必然导致一个老的至高神隐退。

比如尼罗河神系只能供养三位至高神，“死神”阿努比斯把“冥王”之位让给奥西里斯，自己就只能成为一个主神。

又比如巴尔干神系的体量更小，最多只能支撑一个神王和一个至高魔王，因此历代神王的更迭才会闹得如此血腥。

再比如岛国神系的体量更小，却非得搞出三个至高神来，结果三个都成了半吊子，大部分时间处于低消耗的归隐状态。

以东方神系的体量，却搞出多达九位至高神，说实话已经有点多了。

不过东方神系的诸神是有底气的，祂们擅长自我修炼，所以对信仰之力的依赖更少。

如果把现有的“三清六御”九大至高神体系进一步扩容为十大至高神，就意味着九位至高神的“保级”压力更大了。

说实话，如果不是何洛进一步崛起的大势已经不可阻挡，“三清六御”们未必愿意付出如此巨大的代价，来为东方神系深度捆绑何洛。

何洛最近与至高神接触多了，也明白信仰之力分配的这些门道。

对于“三清六御”愿意牺牲自己的利益，来助祂成为神系至高神，祂的内心还是感动的。

不过祂并不打算接受对方的好意。

之前就说过，依靠信仰之力来提升，负面影响是非常大的。

信仰之力来自于信徒的意志与精神，融入了他们对诸神的个人定义与看法。

一旦这种信仰之力集合了千万人的意志，就会变成一种信仰绑架，让诸神失去自我。

在东方神系这边还好，道教的修道之人给人的整体印象就是出世的世外高人，清新脱俗、仙风道骨、无欲无求，不像欧罗巴各大神系的神王那样乱七八糟。

而且道教高层基本上不使用带有具体神职的神名，比如“雷神”、“农神”、“光明神”这些，而是更倾向于使用抽象化的概念神神名，比如某某天尊、某某大帝。

这就能有效避免信徒对诸神形成刻板的固化印象，能极大地削弱信仰绑架的影响。

当然，信仰绑架还是存在的，比如东方神系的高层们总是给人一种冷漠无情的印象，也导致了祂们一直往这个方向转变。

这才导致了诸如“牛郎织女”与“沉香救母”之类的叙事频繁出现。

对何洛来说，在东方神系成为神系至高神，信仰绑架可能会更加严重。

冷漠、杀戮，将会成为祂的代名词！

于是祂断然拒绝，“你们的好意我心领了，但是我不想成为神系至高神！”

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