妙笔文学

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第1922章 飞蛾扑火（第2页）

防御品质降低不是何洛关注的重点，重点是这个里程碑说何洛“熟悉它们的风格，了解它们的弱点。”

真的熟悉吗？

何洛不由得回想自己曾经的战斗经历，看看自己是否真的掌握什么快速击杀虫族的招数。

这时候，祂的目光停留在了“飞蛾扑火”效果上。

对了，就是火！

祂的脸上露出笑容，从物品栏里取出一件法宝。

“驭火轮”！

一直以来，何洛都是拿这件法宝的“三昧真火”效果来炼化尸体，从来就没正儿八经地将其当成一件战斗用品来用，差点要忘了这件神宝的本来用途。

此刻祂脚踏“驭火轮”，发动“三昧真火”，覆盖自己的全身。

这一瞬间，祂的身上传来“噼里啪啦”的声响，同时传出蛋白质燃烧的焦香味。

“圣甲虫”们发出凄厉的悲鸣声，生命值在“三昧真火”的燃烧下血崩。

通过“脑波扫描”何洛可以感觉到每一只“圣甲虫”的生命值都在以每秒10点的速度迅速滑落。

按照这个速度，只要10秒钟就能结束战斗，比“圣甲虫”的撕咬攻击要快得多。

现在压力给到了奥西里斯这边。

此刻奥西里斯非常纠结，不知道该不该转换回正常形态。

祂作为尼罗河神系的“冥王”，同时还掌握着复活、植物、农业和丰饶神权，相当于巴尔干神系的“丰产之神”克洛诺斯与“冥王”哈迪斯的结合体。

这就导致祂的大部分能力在面对何洛时，效果远不如“圣甲虫”来得好。

死亡之道会被何洛压制，农业方面的神权又不适合战斗，近战格斗更是祂的短板。

奥西里斯的武器是一把曲柄杖和一柄连枷，本质上都是农牧生产工具。

曲柄杖最早是用来勾住牲畜的脖子，使之不能乱跑或者强制归队。

而连枷则是农民用来打谷脱粒的工具，用于将麦粒从麦穗上打落。

古时候没有职业军人，打仗的时候临时征召农牧民出征，于是曲柄杖与连枷便成了农牧民随身携带的武器。

之后，曲柄杖从尼罗河文化圈传入希伯来文化圈，进一步演变成希伯来神系的权杖以及占卜师们的法杖。（作者注：这段历史详见《圣经?旧约?出埃及记》，摩西出埃及。）

以至于希伯来神系的主教们现在都是人手一支曲柄杖。

如果说“丰产之神”克洛诺斯手中的“弑神之镰”是镰刀之祖的话，那么奥西里斯的“曲柄杖”就是一切法杖和权杖的鼻祖。

刚才看过何洛与“观世音菩萨”战斗力爆表的近身格斗，奥西里斯是一点信心都没有。

祂现在唯一的希望就是寄托于“圣甲虫”能够先一步咬死何洛。

而且“圣甲虫”有一个隐藏特性，那就是其吞噬的目标血肉或者能量，将会直接转化为自身生命值，也算是一种百分百的生命反馈。

于是奥西里斯打定主意，扛着“三昧真火”的伤害，让“圣甲虫”与何洛硬刚到底。

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