妙笔文学

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第131章 实践者（第2页）

然而，尽管这种力量让赵霸感到震撼，但不知为何，他心中却涌起一种难以言喻的喜感。

这种感觉就像是看到阿三们的军事力量明明还算不错，可他们阅兵时那些五花八门、令人啼笑皆非的"杂技表演"一样。

这个民族似乎天生就带有一种独特的幽默感。

大门上方还雕刻着两条比例粗大得不正常的眼镜蛇石雕，它们张开血盆大口，吐出长长的蛇信，栩栩如生地展示出威严与恐怖。

这两条蛇像忠诚的卫士一样守护着大门，仿佛在警告任何敢于闯入者都将受到严惩。

这扇门后面很可能就是那个传说中的藏宝库，里面收藏着无数珍贵的宝物和宝藏。

同时，这里也是印度教神话中蛇神阿南塔的沉睡之地。

"还是先试探一下比较好。"赵霸小心翼翼地环顾四周，然后目光落在一旁的一尊不知名的石头神像上。

他挥动粗壮的蛇尾，轻易地卷起了这座神像，并毫不犹豫地将它朝前方古朴的大门猛然扔去。

“轰…”

随着一阵巨响，神像狠狠地砸在了大门上，发出震耳欲聋的轰鸣声。

随着“砰”地一声巨响，石像狠狠砸在了大门上，将那两条巨大的眼镜蛇石雕瞬间击碎——确切地说，并非是彻底粉碎，而是打破了外部的石质包裹层！

紧接着，令人震惊的一幕发生了：原本隐藏在石雕内的两条真实的眼镜蛇展现在众人眼前，它们正是这座神秘大门的真正守护者！

这两条眼镜蛇的体长均约为十五米左右，但与赵霸相比，它们的身躯略显纤细，且没有那种钢铁般坚固的金属光泽。

然而，最引人注目的是它们那双原本苍白的眼睛，此刻正散发着诡异而令人毛骨悚然的幽蓝色光芒！

“怪不得刚才感觉有些不对劲……原来如此，这眼镜蛇石雕竟然是空心的，内部还藏着真正的大蛇！”

如果此时此刻有虔诚的印度教僧侣或擅长控制蛇类的人在场，他们定会认出这两条眼镜巨蛇。

根据宗教典籍记载，它们曾是阿南塔的忠实追随者，甚至受到过毗湿奴大神的点化和感召。

当然，这些传说不过是神棍们编造的故事，实际上，这两条眼镜蛇只是体型巨大的异蛇而已。

这世上，所有但凡要把自己置于“人”这个群体之上的生灵。

其实本质上也就都是忽悠功夫极强的神棍。

包括自称真龙天子“君权神授”的世俗皇帝，还有什么“神之子”的耶稣基督，也就是掌握了某种超出普通人力量的人罢了。

当然，也有如同赵霸，阿南塔之类的确拥有神通法力的非人类。

在这个纷繁复杂的世界中，所有那些妄图将自己凌驾于“人”这一群体之上，并以神圣形象示人的生灵，深入探究其本质，实则大多都是极具迷惑性的“神棍”。

他们或是借助权势的皇帝，声称自己为真龙天子，受命于天，君权神授，如历史上无数自诩为天选之子的统治者；或是信仰宗教的耶稣基督，被标榜为“神之子”，拥有超凡入圣的力量。

然而，这一切看似神圣的外衣之下，剥去虚华，他们不过是在某种程度上掌握了超出普通人力量的人罢了。

诚然，世间亦不乏如赵霸、阿南塔这般确实拥有神奇法力或神通的非人类存在。

他们或是通过修炼得道，或是拥有与生俱来的异能，他们以其非凡的能力和智慧，在人类世界中扮演着重要角色。

然而，这并不意味着所有的“神”都是如此。

事实上，在宗教与神话的框架内，并不存在真正意义上的宗教神只，那些所谓的神明，其实大多都是由人间的权力者、智者或者具有特殊能力的人所塑造出来的精神象征。

他们有的可能并未掌握超出普通人的力量，有的虽拥有法力却并不意味着能超越人间的伦理道德和法律规则；有的进行神秘活动是为了满足个人的欲望与野心，有的则是出于对宇宙真理的探寻或对大众福祉的关怀。

赵霸显然深知这一点，他视自己为后者——一个致力于揭示真相、守护华夏并帮助民众的实践者。

当他庞大的身躯移动时，仿佛一阵狂风席卷而过，以一种流畅且极具力量的S形轨迹接近目标。

他的动作迅猛而准确，眨眼间便抵达了一条眼镜蛇的面前，那蛇尾以雷霆之势横扫而来，直取对方七寸要害。

然而，就在那致命一击即将得手之际，旁边的另一条眼镜蛇似乎对赵霸的强大实力早有预判。

它及时地嘶鸣一声，用自己的身体挡在了同伴的前面。

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