妙笔文学

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第五百二十四章 规划（第2页）

“圣王之制也：草木荣华滋硕之时，则斧斤不入山林，不夭其生，不绝其长也；鼋鼍、鱼鳖、鳅鳣孕别之时，罔罟毒药不入泽，不夭其生，不绝其长也；春耕、夏耘、秋收、冬藏四者不失时，故五谷不绝而百姓有馀食也；洿池、渊沼、川泽谨其时禁，故鱼鳖优多而百姓有馀用也；斩伐养长不失其时，故山林不童而百姓有馀材也。

圣王之用也：上察于天，下错于地，塞备天地之间，加施万物之上，微而明，短而长，狭而广，神明博大以至约。故曰：一与一是为人者谓之圣人。”

后面有着密密麻麻的批注和拓展，显然是用了心的。

“不错，圣王之学，幽微深邃，你的研学很有见解。”

在这个时代，由于程朱理学继承的是孟子的理论基础，因此，大多数读书人，都是对孔孟之道进行钻研，但并没有什么“孔荀”之道的提法，荀子和他那两个法家徒弟，始终受到程朱理学的鄙视，荀子虽然在先秦思想家中独树一帜，但在明初，却很少有人研究，高致算是对荀子学说研究的佼佼者了。

本来，这种研究就是业余爱好，但如今随着朝廷思想的改变，大吸血虫接受了姜星火的建议，沉醉于“圣王”学说，用以为自己的弑君篡位行为做出另一角度的修正，高致也就因此时来运转，得到了属于自己的时代机遇。

“大明行政学校呢，永乐二年下半年，打算开一个专题轮训班，去年讲的是廉政，今年打算讲荀子的圣王学，让庙堂诸公也都好好学学，到时候我会跟黄子威说一下，抽调你去讲课一阵子。”

大明行政学校规定，轮训有两种，一种是业务类的轮训，一种是专题类的轮训。

业务轮训自不必多说，譬如户部，那就是关于四脚账、银行学等专门业务相关的轮训，而专题类轮训，基本就属于精神教育了。

你问有没有用，如果仅仅从永乐元年的反馈来看，业务轮训作用不大但也不算小，多少能学点东西回去，但专题类轮训，作用只能说聊胜于无。

但从长远的角度，专题类轮训肯定是有必要的，这就跟伱老娘叫你起床去学堂一样，日复一日的叫，一部分人就能形成一个生物钟，有时候到点了，老娘没叫自己也起来了。

而业务类轮训，通常只能接触到某个部寺或者单独系统的官员，专题类轮训，则能接触到相对多的官员，而且其中不乏高官因此，去作为讲师给这些高官讲课，能获得的好处其实是无形，并非仅仅是大明行政学校开的那点课酬费。

至于本职工作

这大明没了姜星火，如今变法派的力量尚未彻底壮大，种种改革举措尚未深入人心，所以这庙堂可能转的会出点岔子，但没了高致，光禄寺该怎么转就怎么转，更何况，光禄寺卿黄子威是前松江知府，姜星火的铁杆亲信，不会不同意借调的。

这样一来，高致下半年的工作，其实就很有巴望了，今天这趟其实预约了很久，但也总算没白跑一趟了，至少不至于在光禄寺丞这个位置上混吃等死嗯，字面意义上的混吃等死，光禄寺就是负责置办祭品，准备宫廷、外交宴会的，一年大会小会无数，一二三把手开席前都得轮流试吃，属于职责所在，一开始挺新鲜，山珍海味随便造，但吃多了就真油腻恶心了。

总之，这个年代，像高致这样的小官，能得到这样的机会，可是不容易啊！

“谢过国师。”

高致恭谨地说道，不敢自傲。

“嗯，择人处事，这就是放到适当位置。”

姜星火微笑着鼓励了他一句，随后话锋一转：

“但你也不能松懈，不仅要尽快把你的课业做好准备，同时也要努力钻研，将荀子的思想，与现在的一切东西结合起来。”

“请国师放心。”

高致心领神会，荀子思想确实有很多是非常适合变法改革的，譬如“天行有常”，又譬如“制天命而用之”等等。

“好，这里有个小册子，你带回去慢慢读。”

姜星火说完，把一旁摆着的册子递了过去。

高致接过去匆匆翻阅，顿时激动地站起来，行礼道：“谢国师赏识！”

这里面的内容，是姜星火自己读《荀子》时的一些读书笔记，以及研究的脉络构想，既然能给他，显然是在给他指路了，让他沿着这条路走下去，把荀子思变的内容，与变法更好地结合起来。

实际上，作为韩非和李斯的老师，荀子的思想，天然就是契合现在大明展开的各种吏治整顿、以法治国的现状。

高致没料到自己不仅得到了姜国师的认可，能去大明行政学校讲课，而且还被破例指导，有了一条长线任务，可以预见的是，在日后仕途发展的道路上，他绝对会少走弯路，甚至平步青云说不定。

打发走了高致，姜星火伸了个懒腰，心满意足地靠着椅背上，打算闭目养神休息会儿。

但即便是所谓的休息，此时姜星火的脑子里，也全都是事情。

乱七八糟的事情闪过，不记下来，又生怕自己忘了。

姜星火睁开眼提起笔，开始给自己的工作做规划。

海外方面，随着跟日本和朝鲜的贸易逐渐展开，宁波港成为了最重要的商埠，琉球那边，也得投放一些注意力，琉球是小国不假，内部也是三足鼎立的状态，但琉球对大明的态度非常友善恭顺，这个地方，既是大明不好直接纳入治下，也是要有个军事基地的，这里可以直接威胁到日本的南方沿海。

“正好，国子监还有几个琉球留学生。”

大明现在主要的军事目标，在秦、晋两地的塞王，北方的鞑靼人，以及辽东的女真人，因此日本并不是最高优先级，而且即便解决了北方的这些直观或潜在威胁，大明还要面对帖木儿帝国入侵的风险。

棱堡和制造水泥的原料和工匠，都已经给甘肃那边送过去了，大明现在的实际控制区域，并没有到传统的“西域”的范畴，再往西北，是别失八里的地盘。

这是因为在几十年前，也就是明朝建立前不久，统治中亚的蒙古察合台汗国分为东、西二部，东察合台汗国的大汗主要活动于别失八里（八里为突厥语，意“城”）之地，明人记载即称之为别失八里国，姜星火做的第一版地球仪，在这里实际上是有些谬误的，别失八里改称“亦力把里”或“亦力八里”还要等到永乐十六年，歪思成为东察合台汗国的大汗，继而举族西迁至伊犂河谷才会得名，不过见过地球仪的人，也只当是音译的问题，倒也真没人细心到察觉出姜星火的错处。

而等到歪思卒了，其后裔互不相下，东察合台汗国也就分裂了，后裔中一支仍采用亦力把里的名义与大明朝贡往来，另一支则以土鲁番为中心自立为汗与明朝抗衡，到了姜星火前世成化元年的时候，大明以西域诸国进贡的次数和人数太多（薅羊毛的太多），限制规定亦力把里三五年一次，每次不得过十人，此后两国的朝贡往来就渐渐稀少了，后来土鲁番的一支势力扩大，统一了东察合台汗国，亦力把里便再也不见于记载。

当然了，不管是别失八里还是亦力八里、亦力把里，他们在蒙古人那里的名字，其实是东察合台汗国，洪武二十四年，东察合台汗国的大汗里的儿史者遣使向朱元璋进贡，是与明朝正式联系之始，如今双方的交往，已经有十多年了，是大明名义上的藩属国，但是因为面对帖木儿汗国的军事压力比较大，因此国内也有倾向于帖木儿的势力.不过整体来讲，还是反对帖木儿的势力占据主导，这就是因为帖木儿和察合台汗国的那些恩恩怨怨了。

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