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第94章 改造生命2（第2页）

“族长，我准备离开此地，去看看世界，这里已经无法再给我太多的灵感。”

面对着一个比巫更加智慧的妖，族长也感觉到这种小地方无法满足洪玄七的需求，于是点头同意了他的请求。

“这个你拿上，里面可以携带很多东西。”

族长拿出一个玉匣，交给洪玄七，“这是我抓到的一只玉石妖，清除掉他的生命印记，保留了身体，希望能给你带来一些方便。”

观主接过玉匣，“谢谢族长，还有一件事，契准备跟着我远行，他害怕你难过，就不过来告别了。”

“哎，契这个孩子，什么都好，从小就想周游这个世界，但我不放心。现在他有能力保护自己，顺便还能保护你，你们就一起去吧。

你告诉他，有一天累了，就回来，这里永远是他的家。”

一行人悄悄离开巫族部落，没有通知附近妖族，但还是有几只妖发现了他们的行踪，选择加入到队伍之中，这些妖已经把洪玄七当做一种精神图腾。

在封神世界，黑虎圣祖就发展过黑水教，在这个世界，原本洪玄七并不打算发展宗教，但通古斯文给的任务，让他不得不面对现实，早晚与巫族有一场战争。

他对巫族没有任何偏见，巫人其实不算太难接触，只要与他们有共同语言，很快就能成为朋友。

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但因为巫族自身带有规则，他们又活的足够长，所以对妖的态度十分淡漠，仅此而已。

想灭掉巫，他就必须统一妖族，最好的办法就是开创宗教思想，于是在脑海中就出现了道教，他最熟悉的宗教。

但他必须找到合适位置，如何把道教创建出来，在妖族产生影响力，就有了这次出行。

为了能让这个世界不至于脱节，观主决定在道教思想中夹带一些私货，保留一部分巫对世界的探索研究内容，又增加了儒家大一统思想，小国寡民被他完全抛弃。

试想一下，如果还鼓吹小国寡民，怎么可能建立统一的远古天庭？

在华国的神话系统中，实际上已经掺杂了儒家思想，无论是妖族远古天庭，还是人族天庭，实际上都是大一统的象征。

作为一个现代人，洪玄七虽然打着洞玄观观主的名号，但他认为自己是个道家，而非道教人士。只要对事物发展阐述自己的理论，都可以称之为道家，儒家也是道家，他理解的道家是个更宽泛的概念。

现在只能越俎代庖，顶替仓颉，自行造字，这才是文明的开始，也让洪荒世界提前进化，一切只为了最终的目标为了获得十二祖巫的力量。

队伍就这样出发了，观主骑着宝儿，身旁是契，兔爷作为队伍中的武力担当，其实他是最弱的一位，还有几只跟过来的妖，尾随在队伍后面。

队伍的口号就是：过犹不及。

这是儒家的一句话，后一句“物极必反”则是道家的话，两者十分般配。

他等着弟子们听到这句话，远赴万里而来，附近肯定没有弟子们的踪迹。

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