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第一千六百一十八章 为官之道（第1页）

儒家的核心是什么？简而言之，是“三纲五常”，是传承、是秩序，是天道。何谓天道？万物按照本质运行，即为天道。所有的人各司其职，在各自的岗位上做自己应该做的事，自然天下大同。

单纯的贬低儒家，是偏颇的。

每当天下大乱、烽烟处处的时候自然人心思定，奉行儒家学说能够很快的安定天下、稳定人心，所以华夏能够在每一次的王朝覆灭的废墟之中休养生息、繁衍人口，很快再次崛起。

凡事有利有弊，儒家的缺点便是对于人心、思想的禁锢，使得王朝的高度被限制，每当王朝抵达巅峰之时，很难再有寸进，不能向更高层次突破。

如何取儒家之长、避儒家之短？

这是世间最难的题，房俊没有答案，只能尝试着在所谓的“三纲五常”之中挣脱一道缝隙，看看能否突破极限，使得帝国抵达更高的层次……

*****

皇城之内，兵部衙门。

门外街巷停满沿着墙根停满了马车，办事的、打探消息的、走人情的络绎不绝，出出进进、车水马龙，自从增设机构的消息传出，俨然成为六部之中最兴盛之处。

值房的窗户开着，窗外的槐树枝繁叶茂，累累百花压得树枝低垂、香气隐隐。

崔敦礼负手立在窗口，看着外头走廊人来人往、人声鼎沸，摇头叹气：“真真是吵人得很，这哪里还是兵部衙堂？较之东西两市也有过之而无不及。”

另外一扇窗户前的地席上一身官袍的刘仁轨正在煮水沏茶，闻言笑道：“若是心烦，何不干脆于正门之上张贴告示，无关人等不得入衙半步？”

“你以为我不想？”

崔敦礼反身走回来，跪坐在茶几一侧，无奈道：“官场规则森严、等级分明，却也禁不住人情世故，总不能为了耳根清净便把所有人都得罪，从而自绝于天下吧？”

将煮沸的水壶从小炉上取下，注入茶壶之内，刘仁轨道：“天下熙熙、皆为利来，天下攘攘、皆为利往，你我红尘里打滚的俗人，就不得不忍受这等喧嚣，想要率性而为、不落媚俗，大抵得等到他朝脱下这身官袍，致仕还乡、叶落归根之时了。”

人在江湖，身不由己。

人在官场，亦是身不由己。

崔敦礼拈起茶杯喝了口茶水，啧啧嘴，笑道：“还行吧，一想到归乡之后冷落寂寥的境遇，就觉得眼下这吵杂喧嚣也不是不能忍受。”

两人对视一眼，不约而同笑了起来。

身在高位，手掌权柄、地位崇高，周围阿谀逢迎、尽是笑脸，等到致仕之后骤然之间门前零落车马稀，那种落差不是谁都能受得了的，多少英雄豪杰在位之时意气风发、精力充沛，结果一朝致仕便体力衰败，用不了几年便郁郁而终？

喝着茶水，刘仁轨问道：“兄长前去拜会越国公，不知可有示下？”

当下兵部增设机构之事早已闹得沸沸扬扬，外头这些前来打探消息的人十之七八都是为此而来。

崔敦礼往门外看了一眼，见左近无人，遂低声道：“刘洎那边大抵是要举荐郑仁泰，陛下好像也有此意，想要在咱们这里安插一个钉子，以便于时刻掌控局势变化。不过郑仁泰是越国公的人……正则知晓就好，切莫外传。”

“正则”是刘仁轨的字。

崔敦礼熬了多年终于上位兵部尚书，而刘仁轨空降而来便是兵部左侍郎，按理说两人之间有着天然敌对的矛盾。不过两人都是房俊的心腹麾下，立场一致、利益一致，且都是才能卓着之辈，相处起来愈发投契。

按照当下之轨迹，崔敦礼迟早要晋为三高官官，而刘仁轨或者接任兵部尚书，或者成为领导军制改革的主力，皆是前程远大。

刘仁轨先是一愣，旋即失笑：“岂不是说郑仁泰被迫成为‘双面细作’？”

崔敦礼也笑起来：“刘洎找上门的那一刻，估计郑仁泰骂娘的心思都有了。”

世家门阀是不可能真正与房俊化干戈为玉帛的，毕竟双方利益相悖，天然敌对。郑仁泰之所以委身屈就于房俊之下，不过是权宜之计而已，只要将来有机会必然反戈一击。

可刘洎将其视作打入房俊内部的钉子，就导致郑仁泰不得不面临二选一的境地：是心甘情愿作为刘洎的棋子，还是彻彻底底向房俊效忠？

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