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第508章没有历史
当王臣带着李诵来到罗马大教堂前的广场时,王构早已经带着扈从完成了对整个教堂的清场,教堂里的所有的修士和修女都被控制起来。
王臣的目光落在教堂的塔尖上,鄙夷的撇嘴。
这座教堂应该是整个基督教的第一座大教堂,也即圣乔尼凡大教堂,在十四世纪之前一直都是教廷所在地以及教皇的居所。
只不过样式以及规模与王臣见过的圣乔尼凡大教堂完全没有可比性。
前世的王世曾经到欧洲游历过,还在罗马呆了许多天,四大教堂尤其是圣乔尼凡大教堂更是来过多次,穹顶壁画给他留下了深刻的印象。
不过眼前的这座教堂与他印象中的圣乔尼凡大教堂完全不是一回事。
建筑主体倒是罗马城中为数不多的用石头垒砌而成的,或许是唯一?
来这之前,王臣已经在罗马城内逛了一大圈,发现全都是土木建筑,连竞技场的主体都是用木头搭建,差不多就是美剧斯巴达克斯里边卡普亚竞技场那个鸟样,气势恢弘还带有精美浮雕的大理石竞技场是不存在的,或许是被入侵的西哥特人摧毁了吧。
不过王臣最关心的并不是建筑,而是罗马的历史文化,尤其是历法。
懂历史的都知道,撰写历史的前提就是历法,先有历,然后才有史。
古代欧洲的历法大致有古希腊历、古罗马历、古埃及历以及儒略历,这其中又以凯撒大帝引入的儒略历为前三者的集大成者。
王臣不是考古学家,没兴趣也没精力去考证古希腊历、古罗马历以及古埃及历,他就想知道到底有没有儒略历?有没有历史?
大食的历法希吉来历王臣已经见过。
希吉来历的确存在,也的确是为了伊斯兰宗教而服务,以日落到次日落为一天,以月亮一圆缺为一月,十二个圆缺周期为一年,一年大约354天,少了十多天,没有闰月,所以随着时间的推移,四季的误差会越来越大。
所以按照希吉来历进行宗教祭祀和祷告完全没有问题,但是如果以希吉来历为指导进行四时农耕的话,那就完犊子了,到最后没准就是秋天播种甚至冬天播种。
所以阿拉伯帝国也即大食,从来就不是一个农耕文明,一个农耕文明存在的基础就是一部可用来指导农耕的四时历法。
按西方的历史记载,阿拉伯帝国也即大食是游牧文明,没有四时历法问题不大,但是古罗马却是如假包换的农耕文明,那就必定存在可以指导农耕的四时历法。
所以不出意外的话,凯撒大帝引入的儒略历必定就是一部四时历法。
罗马是罗马教皇国的都城,圣乔尼凡大教堂则更是罗马教皇的居所,所以说如果真的存在儒略历的话,圣乔尼凡大教堂的图书馆里必定会有一部,甚至于原版。
圣乔尼凡大教堂并不算大,王臣很容易就找到图书馆,或许叫图书室更加合适,因为就只有一间屋子,摆了两个书架。
书架上摆放的有羊皮卷轴,也有装订成为合页的抄本。
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